Загадка судьбы, которая повторяется в другой версии

Научитесь смотреть на вещи настоящего времени, охватывая более ясным и готовым взглядом тот широкий обзор, который открывается глазу на определенном расстоянии.

Образ розы на переднем плане характеристики противоречивого персонажа возник из художественной потребности. Это была попытка бросить вызов реальности, наложенной символами повседневности, и короткая история моей жизни стала выражением композиции произведения, эффектное уравнение которого могло бы подвести итог формированию эстетического идеала, такого как &ldquo «мимезис», подражание природе.

Глубочайшая потребность творить искусство иногда служит достойному образцу поклонения. Это было мое давнее сильное желание, отличный способ культивировать культовый язык, полный образов и красок, своего рода следующий уровень в динамических сообщениях между автором и получателем, в которых эстетически значимые элементы in a diginto soprattutto enigmatico были в распоряжении времени, навсегда.

По отношению к природе персонаж, который я представлял себе через чувство изумления, как перед картиной, выставленной на международной художественной выставке, как будто ускользал от тайн хорошо обоснованной земли, смеси реальности и иллюзии, сносной и вечный.

Опыт принятия инаковости является частью волшебного мира розы, так же, как зеркало, придуманное писателем Алмейдой Фариа, дает португальскому королю Дому Себастьяну портрет, противоположный тому, который уже представлялся историкам, но связанный с повторяющейся судьбой. . Что касается меня, всякий раз, когда я нахожусь рядом с розой, творением природы, которое подталкивает художественную инициативу к идее выражения совершенства духа, я чувствую себя пойманным в мир грез персонажа Борхеса, сочиненного двух искаженных образов одной и той же истории между Мартином Фьерро и Тадео Исидоро Крусом.

Лидерство: Обладает ли произведение, которое возвышает вас над собой, повествовательной нитью и индивидуальностью, которая обнаруживается по мере ассимилирования источников вдохновения автора, всегда раскрывающего другое лицо?

Когда пытаешься из разрозненных слов, через сравнения и метафоры, отсылающие в другие миры и другие реальности, нарисовать картину, часто случается, что ты узнаешь в себе свидетельства загадочного влияния других времен, как будто в другой жизни ты был кем-то другое, более достойное памяти. Таким образом, чтобы понять природу розы, она должна основываться на психологии других персонажей и других авторов, таких как Дэниел Куинн, и продолжаться с глубоким эго его автора Пола Остера, который подвергал сомнению жизненный опыт. по сходству, через пространственно-временную смежность:

“Ибо что бы ни было увидено или сказано, даже самая смутная, самая тривиальная вещь может быть связана с развертыванием сюжетной линии, в которой вы захвачены величием фактов, декораций и переживаний, обладающих великолепием страниц. из 1001 ночи, но организованных по схеме, известной читателям детективных романов».

Хорошо, но почему так важно раскрыть другое лицо другому персонажу, если в середине то же самое мышление и то же существо? Вероятно, по той же причине, по которой розы за одно и то же лето цветут несколько раз, меняют свои оттенки, часто теряют бутоны, но не теряют своих качеств, красоты и превосходства среди других цветов и не умаляют своей проявленности. воли, чтобы увековечить посредством адаптации.

Поэтому творческий тест, который я предлагаю на этот раз, состоит в воспроизведении персонажа, который точно соответствует отсылке, данной реальностью, проникающей в душу читателя, как сравнение между тем, что вы видите для кого-то другого или чего-то, и тем, чего вы ожидаете от себя. пережить познавательный опыт, который познакомит вас с новым Собой.

Творение, возвышающееся над самим собой, напоминает возможность найти себя в литературном описании, когда предаешься ряду разных ипостасей, из которых только одна используется как повод отразить все в природе твоей личности.

Таким образом, роза является объектом личных эпохальных напоминаний, возникших из небольшой дозы наивности мечтать с широко раскрытыми глазами о мире, пережитом и рассказанном персонажем, заблуждающимся со своим автором. Воспоминания о другой реальности, другом месте и времени, возможности вернуться к предыдущей версии существования являются спасительным убежищем перед лицом опасности потерять себя в собственном образе, когда вы решили приобщиться к трансформации опыта, вызванной эмоциональным состоянием. или субъективное отношение.

Если бы мне пришлось заключить значение розы в общую картину, опираясь на склонность художника, который выделяет портретируемого персонажа, проецируя его на однородный монохромный фон, я, вероятно, смог бы изобразить очертание человека, который живет одновременно с двойной идентичностью: одна, которая хочет быть отдельной и уникальной по отношению к другим, и та, которая сотканна из заново открывающих тайны лабиринта в «дворцах слова».

Сейчас не время подвергать свой дух и мысль усилиям по символической обработке причин, чтобы превратить розу в ключевого персонажа моей жизни как особый знак усилий по построению воображаемой реальности. Что я хочу донести до вас, приводя к пластичности идеи интерактивности в художественном творчестве, так это то, что единственный способ проиллюстрировать образ неизменной идентичности — это оказаться в реальности, редко позволяющей потерять из памяти, где вы есть и кто вы есть, в описании, достойном эпоса духа писателя, не прерывающего нить повествования и не конфликтующего с ней.

Личность писателя, описываемая символом розы, должна рассматриваться как история, подлинность которой может быть доказана несколькими главными героями, каждый из которых посвятил себя описанию своей части опыта в одиссее духа и мудрости в поисках и познании. своей цели в мире.

В этом контексте роль розы заключается в том, чтобы подчеркнуть существование художника, который умеет исключительно выразить творческое и суггестивное настроение и сделать его исключительным так, как Дэниел Куинн оставляет за собой право скрыть свое предполагаемое состояние исключительный писатель под видом загадочного персонажа, перескакивающего с одной роли на другую, в другие времена, другие голоса и другие отголоски. В какой-то момент он признался в своих смутных мыслях:

“Конечно, я уже давно перестал думать о себе как о реальном существе. Если я еще живу на свете, то делаю это только с определенного расстояния через воображаемого человека. Это подразумевается самой природой моих книг».

Хотя Куинн позволил себе исчезнуть между границами странной и замкнутой жизни, его персонаж (Макс Уорк) продолжал жить в мире других, и чем больше Куинн растворялся, тем более постоянным становилось присутствие Уорка в этом мире. мир.

Роза, рассматриваемая с точки зрения хорошо сокрытой тайны, добавляет к игре моих слов смысл поставить вас на место человека, живущего через себя, через дух, через образ и символ, существование всегда в ciclo continuo, состоящий из двух перевернутых изображений одной и той же реальности.

Это символ части моей души, которая всегда достигает того, кто похож на меня, но он также может быть символом многих личностей, которые проявляют себя как одно, как Дон Кихот, которому суждено было совершить великие опасности и подвиги, чтобы возродить рыцари «Круглого стола».

Лидерство должно признаваться в способности человека увековечивать себя путем размножения, подобно тому, как на одном высоком стебле розы всегда распускаются другие бутоны, каждый со своей элегантностью и нюансами.

Но это умножение следует мыслить не каким-либо образом, а в виде своеобразной модели существования и роста, вычтенной непоколебимыми духовными принципами. Эта модель также должна быть снабжена рядом функций, призванных увековечить представление о том, что все, что процветает, основано на памяти, способной постоянно обновлять значимые моменты человеческого времени.

Загадка судьбы, повторяющейся в другой версии захватывает область проявления инаковости, культивирующей идею самореализации личности в его отношениях с кем-то другим, столь же увлеченным искусством, но из других времен и других мест. Истинную загадку человеческой долговечности и ценности можно прояснить, только оглянувшись в прошлое, на опыт и достижения художников, субъективно воспринявших важные события своей жизни.

И последнее, но не менее важное: я думаю, что моя роза связана с заявлением Александру Влаху о художнике Николае Григореску:

“Что было для потустороннего мира, какие новости он сказал всеобщему искусству и как он их сказал, и потому, что он сказал это не так, как другие – это будет вполне объяснено теми, кто, оглядываясь назад, на вещи нашего времени, сможет охватить более ясный взгляд, во всяком случае более подготовленный, тот широкий обзор, который открывается глазу на известном расстоянии».