Внешнее проявление пробуждения к жизни (I)

Станьте сильным примером веры, изменив свою жизнь вокруг ран, которые вы считаете мостами к лидерству.

Скажи ангелу, который будет следить за твоей будущей судьбой, Моррель, чтобы он иногда молился за человека, который, подобно сатане, возомнил себя на мгновение равным Богу, но который теперь с христианским смирением признает, что только Бог обладает высшей силой и бесконечностью. мудрость. Возможно, эти молитвы смогут смягчить раскаяние, которое он чувствует в своем сердце.

Что касается тебя, Моррель, то в этом секрет моего поведения по отношению к тебе. В мире нет ни счастья, ни несчастья; есть только сравнение одного состояния с другим, не более того. Тот, кто испытал глубочайшее горе, лучше всего способен испытать высшее счастье. Мы, должно быть, почувствовали, что значит умереть, Моррель, чтобы оценить радость жизни.

Живите же и будьте счастливы, возлюбленные дети моего сердца, и никогда не забывайте, что до того дня, когда Бог соизволит открыть человеку будущее, вся человеческая мудрость суммируется в этих двух словах: «Подождите» и надеюсь! "

Лидерство: Прилежно ли вы придерживаетесь того, что добавляете к своему опыту нечестным способом, чтобы положить начало новому миру с точки зрения того, что заставляет вас отказаться от сожалений о прошлом?

Такой опыт появился как бы из ниоткуда, утомительное покаяние, вспоминая незабываемый голос отчаяния, обязательно должно приобрести ценность поучительного примера. Человек прибавляет ценность и понимает свой опыт неподлинно, когда он чувствует моральную ответственность перед миром, перед всем, что его окружает, точно зная, что ему следует делать в силу этой ответственности. Он отказывается от прошлого по одной причине: навязать молодости превосходство зрелости.

Человек, который взвешивал все в темноте жестоким ударом судьбы, человек, внутри которого рождались напряжения, порождающие сильное отчаяние, волны неверия, дыры в идентичности, имел силу двигаться дальше. Так он смог оценить истинное счастье. Все, что он пережил, все, что он носил с тем упорством, которое ничто не может растворить и которого больше нигде не увидишь, впервые сработало как реакция на требования души. Мужчина раскрыл свою бессмертную боль, раскрыв ценности и качества, которые он приобрел благодаря ей.

Душа ограбленного и лишенного всякого чувства человека, как могила, покрытая твердым надгробием, открылась вращательным движением судьбы. И однажды с лаской первого луча солнца этот человек открыл в себе свою силу. Он возродился и вознесся к вершинам абсолюта.

Только острый ум и размеренная инстинктивная сила могли различить положительные ценности этой души, сущность которой отражена в строках поэта Роберта Сервиса: «У него было сердце викинга и вера ребенка». ;

Этот образ человека, вышедшего из молодости, но наделенного Богом великой проницательностью (нарушив связь с внешней реальностью и чрезмерно проживая внутреннюю жизнь), заставляет нас задуматься об орле, чьи болезненные раны исцелились, который парит на высочайшем уровне. небо.

Руководство: Можете ли вы дать гарантию своей подлинности, подходя к судьбе художника, которая оказывается рядом перечислений фактов и рефлексивного отношения к жизненным вопросам?

Художник не учитывает внутреннего состояния искусства, а именно переживания и понимания страдания. Оно раскрывается как ряд перечислений рефлексивных фактов и отношений к вопросам жизни, таких как:

Как вы можете любить себя больше? Что вы хотите воплотить? От чего ты больше всего бежишь в жизни? За какие ограничивающие убеждения вы цепляетесь? Вы удовлетворены меньшим, чем заслуживаете? Где вы сейчас живете – в прошлом, будущем или настоящем? Можете ли вы стать другим человеком для других?

Желание Эдмона Дантеса достичь более высокого уровня существования обусловило усиление сопротивления отчаянию, удвоив надежду. Основные ингредиенты тотальной внутренней реакции изменения, количество родинок каждой психической и духовной субстанции, содержавшей агент ускорения процессов развития, породили новый путеводный свет. К бесконечной, вновь обретенной духовной силе. Как противовес боли, пессимизму и глухому смирению, вторгшимся в его душу, - свойственным самопознанию и обретению мудрости.

Оценка личности человека и духовной структуры, из которой он состоит, помещенной в круг сил притяжения, расширяющий его диаметр за счет последовательной фокусировки на безмолвных чувствах и мыслях, не обеспечивает значимого признания его ценности или ответственности в случае неудачи.

С этой точки зрения лидерство теряет свой блеск, приобретает блеклый оттенок; он становится слабым фактором исследования авторитета человека. Он больше не может дать важные подсказки относительно существования некоторых ценностей, которые способствовали бы полной трансформации человека в высшую сущность, способную действовать автономно.

Образ, сформированный вашим внутренним изменением, раскрывается как совокупность сходств, аналогий между явлениями реальной жизни и их эмоциональным соответствием. Оно входит в план разумного существа, которое осуществляет свою волю не по верованиям и опыту прошлого, а по той легкости, с которой оно прощает свои ошибки, свои раны и свою душу.

Внешнее проявление пробуждения к жизни выдвигает на первый план то самоопределение, которое придает жизни иной смысл. Но также возвращаясь к первоначальным флагштокам, установленным всякий раз, когда судьба не соответствует первоначальному плану.

Сможете ли вы, подобно Фениксу, возродиться из собственного пепла?

* Примечания: Александр Дюма — граф Монте-Кристо, молодежное издательство, 1957 г.