Глаз видит только то, что хочет видеть душа

Путь, которым следует ваше настоящее, зависит от того, как вы измеряете бремя своей души.

В субботу я участвовал в полумарафоне в Клуж-Напоке. Рядом со мной, почти плечо к плечу, молодой бегун с очень хорошим рейтингом вел меня по всему маршруту, особенно по не отмеченным организаторами местам. Наша встреча представляла собой абсолютную форму «entre deux». (между Собой и Другим), которое так точно определяет пространство и время, в которых «устроена» Вселенная; чтобы два выдающихся бегуна встретились на одной волне.

Дождливая погода. Было много грязи, из-за чего земля была скользкой. Мы помогали друг другу, когда дело касалось крутых склонов и сложных подъемов, опасных поворотов, а также ровных дорог.

Да, я столкнулся со всеми трудностями, но до момента распутья. Мы преодолели расстояние 18,7 км и достигли крутой долины, очень скользкой, со множеством тропинок. Имея больший шаг, чем у нее, и благодаря неизмеримому импульсу, мне удалось гораздо быстрее спуститься, достигнув иллюзорной свободы воли среды, не налагающей ограничений, переживая горизонт реальности из пространства книг, полных дел храбрость.

Лидерство: Приводит ли ваше видение себя и настойчивость, с которой вы стремитесь воплотить некоторые образы в факты, к сегментации континуума фоновых ограничений?

И вот я заблудился среди неизвестных и немаркированных путей, этот факт представляет собой спираль, глубоко окутанную бездной самоконечности, сегментацию континуума фонового ограничения. Или, скорее, входя в своего рода фон недружелюбной природы, я отрекся от своего эгоизма, как сумасшедший атеист отрекается от своей веры, пока не осознал, что на самом деле природа показала мне ту сторону меня, которой я всегда пренебрегал, и что Я больше не могу скрываться.

Крутая и скользкая долина вывела меня на шоссе. Да, я потерялся. Но мой коллега нигде, хотя меня все еще завораживало видение «на полпути»; встреча. Я ничего не слышал, не видел никакого движения в лесу. Повернуть назад было невозможно, грязь и скользкий холм не позволяли мне вернуться. Интуиция подсказывала мне бежать вперед, не останавливаться, не мерзнуть, догонять время, потерянное в неоднозначном блуждании. Наконец я добрался до финиша.

Но мой коллега, нигде. Где она была? Она все еще бежала по лесу? К финишу подходило все больше и больше бегунов, но я не мог ее видеть. Полчаса, час, два часа она все еще не появлялась. “трагическое” чувство ни в коем случае не исключалось видением несчастного случая, мрачного сценария, но и не смешивалось с перемирием, заключенным между природой и человеческой волей. Сочетание видения и трагического, кажется, более полно реализовано в мрачной гравюре Иона Панайтеску с названием «Летея Лес», которое подчеркивает светотени входа в обстановку, слишком странную, чтобы ее можно было запомнить.

Лидерство: Сможете ли вы сохранить полное осознание сущности своей души, если создадите образ, реальность которого можно передать только путем двойного сравнения?

Моё участие в этом сценарии было полным, согласно крайне тревожному ожиданию. Что же касается фундаментального ограничения, с которым я сталкивался, постоянно и без какой-либо искры надежды, загоравшейся в моем сердце, угнетенном бременем вины, которое я приписывал себе, то это составляло отрицание сущности моей души, в том смысле, что то, что меня беспокоило, чрезвычайно, совершенно обескуражил меня, демобилизовал, сокрушил, закалил.

Двойное сравнение подвергло мою душу испытанию: то, что я чувствовал в начале и во время гонки, ПРОТИВ того, что я чувствовал сейчас. Исчезновение бегуна было полной загадкой.

Из уютной внутренней души вдруг рождается беспокойный дух. Мой разум был охвачен тревогами и вопросами, испытывающими мою веру, возникшую из Эсперсутара Цертриса Серхомиса, осознания душевной раны, вибрации положительных эмоций “хозяина” душа. Это была мрачная картина, факт, терзавший мое воображение всевозможными возможностями. Это было то же самое состояние молчаливого страдания, к которому обратился персонаж романа Дэниела Мартина, написанного Джоном Фаулзом:

“Я хотел услышать ее голос, и ее голос напоминал мне о более простом и менее гнетущем настоящем. Каким-то образом можно провести непредвзятую параллель между профилактикой и выявлением последствий. Должно быть, это была моя великая дилемма: страх больше не увидеть обманутых собственных чувств и суждений. Как будто чувства, которые я ей приписывал, и мои собственные чувства приняли противоречивые формы в силу двойного сравнения: с одной стороны, я соблазнялся тайной, с другой - я был слишком напряжен, тронут неведомой виной. . И все же в тот момент я увидел сходство между двумя отдельными переживаниями, ее и моим. Странно, словно невидимая рука, протянувшаяся и все же успокаивающая меня.”

Лидерство: заставляет ли образ, который разбивает вам сердце, игнорировать конечность вашего «я» из-за светотени, которая сильнее, чем когда-либо, предполагает «замирание»? в остром настоящем?

Возможность сопряжения с трагическим чувством, подобно пуле, только что вылетевшей из ствола, существовала в моем сознании и пробивалась в образ, который я никогда не представлял себе реальным. Или это был просто трюк, который жизнь использует, чтобы хлороформировать чистую совесть, тех, кто отказывается закрывать глаза на попытки объединить все противоположности на единой аксиоматической основе? Я говорю это потому, что само мое лицо стало маской страдания и сожаления, ориентированной на чувство вины за то, что я не был достаточно силен, чтобы подавить свое стремление всегда быть впереди.

Угрызения совести — смертельный яд для души, особенно если душа не утешается хорошими новостями. И я, сам будучи альтернативой мира, где история кажется запретной, я, тот, для кого единственное сердце постучало в дверь сознания, оставив ему место для входа в молитву, обращенную к ангелу-хранителю, вызвав небольшое кровотечение на уровне духа — да, я упрекал себя в недостаточной предусмотрительности.

Никто не знал, что происходит в моей душе, потому что никто не видит того, что испытывает душа в светотени, которая более осмысленно, чем когда-либо, предполагает «замирание»; в остром настоящем.

Друзья бегуньи уже уведомили организаторов соревнований о ее странном и неожиданном исчезновении. В конце концов я понял, что она заблудилась, как и я, на другой стороне автострады, ведущей в центр города. Она благополучно добралась до своих родственников. С тех пор прошло два дня. Я ничего от нее не слышал. Но сегодня утром я все же получил сообщение, осязаемое настоящее снова предстало передо мной, заставив меня почувствовать вибрацию далекой, но незабываемой эмоции: “Мне жаль, что мы не пересеклись финиш вместе. Мы снова увидимся на соревнованиях в апреле».

Конечность себя — это отстранение от ваших предыдущих позитивных версий, аннулирование привязанности к прошлому, к внешнему, течение вашего настоящего больше не имеет тех творческих добродетелей, сумма которых представляет собой прекрасный характер.

Глаз видит только то, что хочет видеть душакогда вы находитесь в двусмысленной ситуации выбора между тем, что известно, и тем, что неизвестно, или между упреком, который преподносит вам совесть и настоящее разделение чувств.

Не забывайте: путь, которым следует ваше настоящее, зависит от того, как вы измеряете бремя своей души.