Первый закон науки в духовном плане

Мы не можем знать вещи такими, какие они есть, а только такими, какими они нам кажутся.

В предыдущей статье я говорил о великом изобретателе Альфреде Нобеле, к которому всегда прислушивался весь субъект, пытаясь сделать новую (значительно улучшенную) версию динамита. Он был избавлен от несчастных случаев при работе с самыми взрывоопасными веществами, хотя от динамита ежегодно умирают миллионы людей.

В какой-то степени, не встречая никаких затруднений, если бы я измерял свои изобретательские способности через опыт встречи со смертью, как изменить постоянное представление о завоевании науки на единой аксиоматической траектории, то я, вероятно, наткнулся бы на упущенную из виду сторону. , исключение, то, о чем я даже не думал, что смогу сделать. Это просто вопрос веры и внутренней силы?

Однако я изобретатель-самоучка, и поэтому я имею право признать, что мои изобретения попадают в категорию вещей, о которых не говорят, а скорее оставлены на усмотрение воображения. Все без исключения работа с материей может превратиться в связь между тем, что я проецирую как намерение, и эффективностью защиты, которую природа предоставляет мне с единственной целью: расширить валентности «чуда»; за пределами видимой материи.

Лидерство: Можете ли вы увидеть себя внутри версии воображаемых событий без необходимости сопоставлять свое собственное противостояние с представлением истины вокруг видения, которое вы создаете?

Отношения с самим собой — это мост к чуду науки, изменению размера изображения, которое позволяет мне воспроизвести что-то, дать копию настоящего, но в то же время это противостояние того, что я считаю старым и стремление к прогрессу. Это создает предпосылки для постоянной и видимой эволюции, расширяющей горизонт познания живой природы (в целом воздействия событий) и сущности невидимого.

В этом смысле смерть больше не рассматривается как естественный факт в книге жизни, а как одна из координат магии, которая также является игрой возвышенного угадывания, раскрытия и соединения со мной через упражнение воображаемого и мечтаю пересечь границы человеческих возможностей. Природа не может удовлетвориться дополнительным реальным соучастием в отношениях с Творцом, кроме как путем повторения моего собственного опыта дублирования, то есть в фиктивной форме.

«Все идет так, как я хотел», — сказал однажды волшебник Просперо в пьесе Шекспира. Его смелый план превратился в смертельно опасное обязательство. Более того, он мог видеть все, но не быть увиденным. Дух по имени Ариэль, который также был невидим для любого человеческого глаза, кроме Просперо, стыдясь выглядеть неблагодарным, всегда подчинялся командам своего создателя.

Здесь подчеркиваются уникальные особенности закона, движущего вещи: чтобы растягиваться, материя должна быть силой проникновения, расширения и сопротивления. Тогда у нас есть средство непосредственного познания действительности, которое предлагает нам только собственная душа. А чуткая деятельность души, руководимая совершенной добродетелью, есть мост от духовного к материальному.

Лидерство: определяете ли вы свою способность различать воображаемое и реальное путем максимизации интерполяции изображения, которое можно получить, только отвергнув его?

Скорее, как инициатор видения невообразимого, я могу применить любой закон физики, чтобы субъективно скорректировать размер таких мирских изменений. И это потому, что материя обладает свойством образовывать мост из духовного мира в физический мир. В частности, мне нравится применять принцип Ферма на фоне чудес: “Время, за которое свет проходит геометрический путь ‘s’ в любой среде равно времени, за которое свет пройдет путь “l” в вакууме».

Долгие поиски закончились совершенно неожиданным образом. Провидец стал творцом, а не просто творцом. Сначала я был Альфредом Нобелем, затем Просперо и, наконец, стал образом этих двоих. Я чудесным образом избегал всякого несчастья, когда бы ни играл с опасностью, и всегда на моей стороне был дух небесных явлений, который я умел вовремя расшифровать с помощью природы. Более того, гнев природы обрушился на всех, кто хотел мне навредить.

Нет, я не считаю себя Творцом только потому, что в процессе описания образов на меня повлияло то, что чувства воспринимали при контакте с «описываемым объектом». А потому, что за пределами видимого мы незаметно вводили здесь и там, шаг за шагом, элементы случайности, импровизации, а также ряд чудесно-гиперболических алгоритмов и их расширений в игре выразительности.

Однако если бы я считал себя экспоненциально расширяющейся моделью Вселенной и если бы мое мышление было спроецировано на неизвестную химию материи, в дополнение к любому другому имманентному закону, я, вероятно, случайно вписался бы в тенденцию перехода от неясной восприятие к более ясному, то есть от несовершенного к более высокой степени совершенства.

Что связывает Творца со всей вселенной его творения в измерении лидерства, так это та часть видения, которую он использует, когда обращает свое внимание на тех, кто видит себя только через игру контрастного дублирования, в одной и той же образной структуре. , образ сказочный и символичный.

Первый закон науки в духовном плане имеет в качестве отправной точки следующую точку зрения: мы не можем знать вещи такими, какие они есть сами по себе, а только такими, какими они кажутся нам. У меня есть серьезная причина так говорить. У меня дома есть книга, которую я читаю постоянно, не в силах остановиться. Я чувствую потребность жить в его мире, не принуждая себя смотреть, потому что он обладает особым свойством заранее знать, что он может поместить на свои страницы все моменты моей жизни.