Великая композиция переживаний через зрение

То, что вы испытываете через свое творение, — это то, что вы видите в себе как следующий естественный переход в природу.

Все мое искусство состоит в том, чтобы видеть невидимое. И если то, что драгоценно и на виду, не всегда легко наблюдать, углубляясь в анализ уникального по тонкости и утонченности творения природы, то это происходит от ложного взгляда на проблему красоты, который я мог бы никогда не игнорируйте.

Одновременно с ярким, красочным взглядом совершенно верная точка зрения каталитического понятия внимания “Senzavisandhy” установлено, то есть истинное мастерство подражания Матери-Природе, которое я должен учитывать, попадая под воздействие искусства, то есть вне времени и конечного пространства.

Для меня красота — это выражение взгляда, брошенного на воплощенный дух природы, такой как роза «Двойное наслаждение», тот взгляд, с помощью которого начинаешь все понимать, который живописец называет Виссортюте и которую скульптор называет Атисдивева, имея в виду одно и то же: перенос физического аспекта в отражение моей внутренней вселенной.

Просто посмотрите на эту розу, восхититесь ее красотой. Наблюдайте его глазами художника, с той чуткостью природы, которая позволяет более остро пережить чувство гармонии, примирения с самим собой и со всем окружающим. Он словно излучает ту ни с чем не сравнимую искру, рожденную чарами искусства, превращающими любую доминирующую точку зрения в свободную рамку формы и линии.

Лидерство: Является ли то, как вы понимаете связь искусства и творчества, отражением вашего внутреннего состояния в сознании внешней по отношению к человеческому духу реальности?

На мгновение роза исчезла из моего поля зрения. Вероятно, он наделен от природы способностью быть невидимым. Что это значит? Возможно, искусство выполняет иные функции, чем способность наблюдать, будучи в то же время связанным с ощущением внутреннего (наиболее рассматриваемым творцами), минуя непосредственную реальность в форме высшей реальности. В отличие от идеального чувства дистанции, благодаря которому мы получаем поверхностное представление о реальности.

Когда какой-либо элемент природы исчезает из поля зрения, только тогда сфера нашего внутреннего мира расширяется, потому что мы ограничиваемся уже не материальной частью, а духовной частью. Этим и объясняется тот факт, что я всегда уважал стремление розы оставаться невидимой и никогда не предполагал, что у нее будет какая-то особая причина прятаться от моих любопытных глаз.

Научившись искусству оставаться невидимым, спрятанным за другими 180 градусами, которые люди не могут воспринимать визуально, он смог превратить свое отсутствие в способ влиять на восприятие зрителя, причём не только доставлять эстетическое удовольствие, но и ощущаться духовно. в уединении, вдали от мира.

И ключевое учение великого знания состоит в том, чтобы воспитать свои действия так, чтобы вы оставались невидимыми, исключенными из мировоззрения, подобно розе, которая ночью закрывает свои лепестки, а днем ​​раскрывается и порождает множество, более интенсивных ощущений. . Все, что мы знаем о глазах, мы должны знать и об их зрении, потому что то, что радует зрение, — это глаза, полные знания.

Когда я смотрю на розу, свободную, стоическую, полную доброго скрытого аромата, я пытаюсь взглянуть на мир искренними глазами художника, смело перерисовывающего свою жизнь. Но когда роза скрыта во тьме слова, не чувствующего своей цели, во тьме ума, не жаждущего знаний, во тьме одинокого и неверного мира, тогда твои глаза открываются достаточно надолго, чтобы дальше ищите в себе ответ на старый вопрос: «Кто я на самом деле?»

Лидерство: Требует ли такое изменение самовосприятия, трансформированное в символ верности знанию, преображения вашего разума в признание творения с точки зрения его духовной основы?

Посмотрите на то, на что вы не можете смотреть, и попытайтесь запечатлеть то, что невозможно запечатлеть. Ты окажешься в моей вселенной, так далекой от других вселенных, достойной лишь осторожного взгляда, ищущего свою истинную меру в глубинах бесконечного молчания, признания, оставшегося безмолвным.

Внимательно посмотрите на то, что вы видите, и даже если вы ничего не видите, по крайней мере, делайте это так, как если бы вы видели. Я всегда похож на роман, в котором я главный герой. Иногда я не жалею себя, теряюсь в забвении, иногда проявляю некоторую снисходительность к пониманию того, что забвение христианину не позволено. И даже если из всего этого натурализма рождается драма, что-то все равно приближает меня к искусству.

Да. Я разговариваю сам с собой так, как будто прохожу через узкие ворота. Во всех них происходит декантация чувств, как бы очищение эмоций, формирующее представление о конечности природы в форме розы, конечности, находящейся в субъективном отношении к моей способности познавать воплощенный дух природа.

А если ты все еще не можешь видеть меня, ловя мой взгляд, устремленный на небо, луну и солнце, то лучше, чтобы ты меня вообще не видел или никогда, чтобы мое молчание не дошло до тебя и не вернулось. мне.

Вот так оно и есть. В какой-то момент мы все смотрим на вселенную творения, нам всем хочется идти по жизни, как роза сквозь тьму ночи, невидимая и все же присутствующая в масштабном событии, в облике фантастического персонажа, проходящего от одного реальность в другую, из одного разума в другой, из одной сцены в другую, из одного воплощения в другое, из непринужденной атмосферы в уникальную выставку.

Я выбрал очень звучное слово, связанное с этим опытом: Quinthaoss, означающее бессознательное ощущение чувства «Я ЕСМЬ», вне всякого сомнения.

Духовную основу творения дает главным образом возвышенное чувство: «Я — часть целого, разделенного на равные части, единицей измерения которого является роза в солидарности с божественным существом». ”

Великая композиция переживания через зрение — это способ общения и взаимоотношений между эмоциональным активатором и сюрреалистом классического характера. «Думаю, мы прекрасно поладим», — сказала мне роза. Понятно, что все его существо не излучает безразличия…

Итак, когда я говорю о сознании реальности, внешней по отношению к человеческому духу, я имею в виду прекрасный пример сопереживания и чувствительности, который дает мне природа для отражения моей личности, различных состояний, прихотей, себя, настроения…