То, что вы видите в других, — это то же самое, что вы чувствуете, когда снова встречаете себя в их сознании.
На прошлой неделе я участвовал в полумарафоне в городе Клуж-Напока. Я помню все так, как будто это происходит прямо сейчас. Буквально за несколько минут до старта организатор конкурса представил ситуацию на местности: грязь, образовавшаяся за ночь из-за проливных дождей, множество сухих веток, упавших с деревьев, бесчисленные ловушки, которые природа раскидала по маршруту и которые увеличились риск возможной травмы. Туман немного утих, температура составляла 2 градуса, ветер дул слабый, дождь с мокрым снегом, похоже, продолжался весь день.
Все это время я смотрел на лица бегунов в первой линии, более решительные, чем когда-либо, завоевать место на подиуме, более чем когда-либо искушенные перегрузить их ноги, спину, нервы. Они, похоже, не избегали стрессовых ситуаций, вызывающих состояния раздражительности и нервозности, нет, вовсе нет, как будто они хотели господствовать над хаосом, возникающим в результате исчезновения мира и создания другого, прибегая к uma travessia sobre qualquer dor посредством силы души проявлять свою волю.
На их лицах можно было почти прочитать припев признания, принесенного в опыт утверждения благодаря превосходным выступлениям: «Ваш разум будет освобожден от всей боли и всякого страха».
Вот как обстояло дело. Мои глаза, чье зрение охватывало лишь области, полные противоречий, воспринимали стихийную жизненность во всей ее искренности. Бегуны, казалось, не обращали внимания на ярость природы, которую им предстояло испытать, природу, решившую навязать свои законы любой ценой. Ведомые словно пламенем Яхве, чуя в воздухе опасность, от которой слепые не знают, как избежать, влекомые к опасному неизвестному силой Эго, контролирующей любое сопротивление, они цеплялись, как будто за другое чувство. ради этого стоит жить, потому что это творит историю!
Лидерство: Сможете ли вы построить реальность, не увязшую в пределах извечной временности, наглядно организовав свои эмоции в символе, порождающем способность собирать энергии в единый идеал?
Мрачный пейзаж приобретает вид объективной реальности только благодаря глазу, который смотрит на него, судит о нем и преданно следует его смыслу. Как простая душа может свободно выражать свой внутренний мир, так и визионерский глаз может дать яркую искру картине природы только в том случае, если он наделен природным инстинктом возводить окружающие стихии в ранг символов надежды, желания или мечтать. Только алхимик принимает силу природы, извлекает энергию из почвы и улавливает космическую, а художник сосредотачивается на достижении совершенства, но часто забывает о связи со своей душой.
Именно так обстояло дело незадолго до старта. Бегуны, собравшиеся на старте словно в укрепленной крепости, подписались под знаком всех чувств и страстей – дисциплинированы, как дикие лошади, запряженные в огненную колесницу, которая не знает границ, не знает отступления, не знает ни равновесия, ни дисбаланса. В то же время, присмотревшись к ним в глаза, в «чистую сетчатку», можно было почувствовать тот факт, что они занимались неоимпрессионистским, концептуальным искусством, где художник больше сосредотачивается на идеях и концепциях, лежащих в основе его творчества. искусство, чем сосредоточиться на конечном продукте.
В конце концов, я думаю, что каждый конкурент руководствовался в тот момент единым идеалом, за который стоило бороться изо всех сил: «Я покорю целый мир тем выступлением, которого добьюсь».
Лидерство: Вы пытаетесь реконструировать портрет мира, которому мало самого себя, сохраняя образный характер образа, который в итоге становится вехой личной биографии?
Как писал Платон у входа в академический сад: «Сюда входят только геометры», на лицах бегунов я мог бы прочитать следующее: «На такой маршрут отваживаются войти только искатели приключений». Горящие максимальным адреналином глаза, глаза, для которых само зрение превращается в видение, были своеобразным выражением упорного упорства упорствовать в борьбе, ставшей для нее тяжелым, но от этого не менее желанным испытанием.
Я не зря внимательно всматривался в их лица, ища атмосферу, которую видит мечтатель, никогда не отказывающийся от своей мечты, ведь только так я мог построить реальность, которая не увязнет в трясине. пределы незапамятной временности. Как заметил еще писатель Ион Фрунцетти: “Разве не одна и та же сила управляла героическим индивидом античности, как и несчастным индивидуумом позднего средневековья?”
Лидерство: дает ли проецирование внешнего мира в ваше внутреннее пространство возможность превратить любой статический образ в интерактивный, помимо того, что мог бы сказать нейтральный наблюдатель?
Бегуны думают о своем искусстве, но они также думают о нем и о тех, кто за ними наблюдает. И речь идет не об искусстве благоразумия, а об искусстве самоотдачи в духе сохранения стабильности, адаптированном к интимной специфике испытания, которому они так долго тренировались.
На самом деле эстетика, которую отдает их позицией, находится в духе мобилизационных ценностей с учетом силы напряжения на уровне мышечных волокон. Каждый из них, подобно Дон Кихоту, приняв реальный облик борца с ветряными мельницами, изменил свое существование в намерении символизировать, соответственно, выйти за пределы эмпирической реальности, впечатляя тогда как «фугу” по Баху.
Их символ сохраняет образный характер образа, который в итоге становится вехой личной биографии, вехой целого поколения, объединяя в решающие моменты энергии и влияния всего творчества d'altíssima excellè ncia. Сам бегун – это рельефное изображение целой исторической страницы, высеченное в тонкой манере, в Святом Граале, на частоте вибрации сильной, неугасимой эмоции, ради которой стоит пожертвовать всем, ради вам придется пройти через бесчисленные испытания, и вы сделаете все возможное, чтобы уверенно продвигаться вперед.
Действительно. Проекция внешнего мира в мое внутреннее пространство показывает молниеносное намерение запечатлеть момент максимального напряжения в ожидании, которое, кажется, никогда не закончится, через непосредственность опыта зрителей, которые полны эмоций ждут неожиданного развития или завершение.
Я не приписывал все увиденное истории, рассказанной монотонным тоном, с колеблющимися характерами, объективной реальностью, сведенной к простой игре ощущений и восприятий, которые продолжали течь, не меняя меры труднопоколебимых идентичностей. Скорее, я объясняю все выразительной особенностью, которая становится привычкой мышления: “То, что я вижу в других, я чувствую, когда снова встречаюсь с самим собой в их сознании”
Лидерство отличается представлением образа, полученного посредством суммы опыта, который будет много раз напоминать вам о необходимости повторить определенный опыт. Для него характерна интернализация, которую можно наблюдать по результатам, которые столь же неожиданны, сколь и заслуживают доверия.
Тайны зрения не хранят от меня секретов когда мои глаза улавливают реальность, которая формирует меня как человека, давая мне возможность испытать самые глубокие эмоции. Это реальность, которую мне иногда трудно осознать, потому что она держит меня в постоянном дежавю, доводя мои переживания до того момента в моей жизни, когда я пытаюсь восстановить многие моменты, которые по разным причинам я потерял в своей жизни. прошлое.