Тайна взгляда на красный

Раскрасьте свою жизнь в цвета души, как способ выражения собственных чувств в наборе учений, преодолевающих время и ответственно управляющих своей судьбой.

Я никогда раньше не чувствовал ничего подобного, ничего более тяжелого. Слабый шепот моих эмоций, казалось, сравнивался с маленькой золотой клеткой. Я не признавал себя свободным, я не признавал себя вообще. Я был богат, не сознавая себя свободным от мира воображаемого, словно дух, заключенный в собственную бутылку. Одним умелым, вдохновляющим, гибким словом я мог бы полностью освободиться от собственной беспомощности, от этой ледяной изоляции, порождавшей сильное чувство одиночества, как от значимой истории, которая предшествует всем нам и которая благодаря разумные книги всегда обновляются с каждым поколением.

Надежда была еще далеко. Шанс быть самим собой был еще дальше. Мои слова остались за совестью, которая беззвучно кричала «милосердие». Даже аргументы, приводимые эстетикой искусства, мне не очень помогли. Шепот «двойного наслаждения» роза вокруг меня радовала мою душу, опечаленную таким волнением, отдающуюся плоду новой формы интериоризации, прошедшей через мастерскую творения живописца, который не смог вовремя выставить свои написанные полотна, потеряв шанс стать лауреатом.

Мысли через фильтр эмоций были более просветительскими, чем живопись. Глядя на меня святыми глазами, с любящим взглядом, роза делилась со мной частью духовного опыта, встреченного со временем с другими близкими ей людьми, как своеобразное скрещивание духа любви от раба Божия к домохозяин в поисках души. И оно говорило со мной чарующе, внимательно, нежным голосом, голосом юного Иоганна, давно отправившегося на поиски Бога:

“Я не видел никакой ценности в том, что было у меня под рукой. Кто знает, может быть, это была моя судьба, мое проклятие. Любовь, наука, Бог — все было мне одинаково недоступно, потому что что-то во мне мешало мне довольствоваться тем, что приобретали другие. Это открытие меня не обрадовало и не огорчило. Невыразимая тоска недоступного вызывала у меня такую ​​странную дрожь, что никакое чувственное наслаждение не казалось мне равным этому тонкому и жгучему сладострастию».

Лидерство: Подчеркивает ли опосредующий характер ваших чувств, повторяемый в свободном потоке сознания, концепцию суверенного провидения, которое выявляет наиболее подходящие моменты и контексты для вашего духовного сияния?

Мне не стыдно признаться, как сильно затронули мое сердце эти слова, высветившие сам смысл моего существования, возвышенный трепет идеала оправдания себя как героя событий из других жизненных ситуаций, особенно в ситуации отсутствия возможности воспринимать историю из книги бессмертия. Роза обладает даром исследовать душу человека, исследовать его разум так же, как это делает художник, прокладывающий путь к идеалу создания искусства из природы.

Моя душа, полная воспоминаний из другой жизни, кажется результатом моего повторного открытия в теле природы. Роза — мое одиночество, мой порыв, мой переход от человеческого к божественному. Когда на меня смотрит дух природы, а также когда дух природы доставляет мне удовольствие находиться среди людей, я понимаю, насколько я мал и ничтожен перед параллельной жизнью, которая, кажется, имеет свои тайны. пересекаясь с в тигле уникального опыта.

Я имею в виду здесь именно пробуждение глаза художника, ищущего свой взгляд созерцателя природы, способного сделать ретроспективу своей сложной жизни, полной событий, причудливо переплетающихся на огромном промежуточном пространстве, осознающего что он должен в полной мере наслаждаться каждым своим уникальным моментом, независимо от времени.

Если бы знание закрыло глаза, как цветы закрывают свои лепестки ночью, тогда их глаза больше не расширяли бы свой взгляд на царство за пределами таинственного, такое как написание рассказа или сна. Роза является свидетелем каждой секунды моей жизни, прожитой в свободе веры, в принуждении внешнего чуда, нового начала, капли вечной молодости, in necessariis unitas, in dubiis libertas . То же знание заставляет глаза пробудить то, что дремлет во взгляде, который время называет Asphiroderto и которому я приписал значение «триумфа священной половины».

Лидерство: Внушает ли ваше творение возвышенный трепет идеала оправдания себя героем событий из других жизненных ситуаций, особенно тех, которые требуют от вас определенных уступок?

Наконец я понял, почему суть судьбы юного Йоханнеса местами является самой тканью моей судьбы, как малопройденная дорога в далекие края, в мире, который не принуждает искусство быть частью метаморфоз. эволюции Земли. Потому что все, что я испытываю в настоящем, пробуждает воспоминания о жизни, полной страстей и сомнений, стольких страхов, un estado deprimente profundo, из дневника художника, который так и не понял, что искусство быть самим собой — отражение зеркала, увеличивающее шанс на калейдоскопически красочную, разнообразную жизнь, полную ожиданий.

Подобно тому, как роза компенсирует своим ароматом душевное состояние личностей при слиянии времен и менталитетов, так и Юный Иоганнес компенсировал свой отпечаток, оставленный в мире, ударами судьбы, которая казалась все более враждебной, и это потому что Бог не связал дух своего учения с духом жизни. Он верил, что наука может господствовать над всем в мире, давая всему миру дух утешения и мягкости, справедливости и справедливости. Но что довело его до разочарования, даже до тщеславия, так это неспособность успокоить свою безмерную гордость.

Не позволяй никому играть твоей душой, ибо никто не знает, сколько вынесла великая душа.

Юный Иоганнес позволил гордости, этой крутой высоте его духовности, взять под контроль его жизнь, тогда как лучше было позволить всемогущей чувствительности вести его мысли и чувства к человеческому счастью. Возможно, он также держал между пальцами очень красивую розу цвета свежей крови, как все те мудрецы, которые поняли, что жизнь, прожитая только до святости Божией, — это жизнь, пламя которой зажглось раньше, чем они осознали, насколько они святы.

Я не хочу быть святым, таким гордым и мудрым, потому что мое сердце знает только значение розы, которую я даю тем, кто способен придать смысл и счастье моей жизни. Я уверен, что моя святость — это форма счастья, достигаемая благодаря самоотверженности и амбициям.

У меня осталось искусство, не более чем творчество, и послание исключительного художника: «Будь искусством, которое твое творение хранит в тайне». Лучше позволить искусству руководить моей душой, потому что через живопись я тренирую свою чувствительность, а также через живопись я помещаю свою душу в цвет, на холст. Таким образом, я учусь чувствовать нематериальную эмоцию, тот трепет, который испытывает роза, достигая тонкого сюрреализма, с сильными акцентами, бодрящими душу, разум и творческий дух.

Светить духовно – значит извлекать из мудрости своей природы, своих дел и своих эмоций ту силу, которая может придать смысл вашей жизни, то состояние душевного удовлетворения, интенсивного и полного, которое никогда вас не ограничивает, но меняет.

Тайна взгляда на красноеможет быть решена благодаря стремлению художника уловить суть человеческой души в картине, призванной радовать только глаза, которые волнуют вас до глубины вашего существа, те, которые останавливают время на месте и заставляют вас переживать бесконечные моменты.

* Примечание: Единство необходимо, свобода под вопросом. - «В необходимом единство, в сомнительном свобода»;