Неизвестная история моего создания

Сосредоточьтесь на широкой и детальной перспективе, связанной с высококачественным художественным опытом, выведя ваше творение на уровень знаний, который может подтвердить вашу безошибочную индивидуальность.

Интересный образ, связанный с пером и кистью, представлен магом, находящимся в другой плоскости существования, который, скорее всего, скрывает свои тайны от глаз любопытных. Мы видим его, одетого в темный фрак, как будто имеющего сказочный вид, прозрачно окруженного звездами и цифрами, пытающегося как бы найти объяснение феномену интерпретации вселенского символа. , в котором встречаются друг с другом божественный свет и космический свет, мастерски исследуя истинную вселенную знаков.

Волшебник, кажется, обладает не только даром угадывать будущее, по звездам и знакам, но и даром писать судьбы людей так же, как кисть художника зрительно улавливает любую деталь изображаемых им существ. на переднем плане сцены, экстраполированной из множества миров, предлагаемых богатой художественной вселенной. Важно понимать не только посыл художественного произведения, состоящего из одного большого изображения, в котором помещено все символическое содержание, но и применение красок, ретушь тона для получения пластической выразительности.

Чтобы выразить себя не только через слова, но и через художественные образы, необходимо взять на вооружение исповедальное письмо, глубоко субъективное. Например, если в картине, полной символов, мне предстояло отразить свое настроение в образе мага, как будто я расшифровывал великолепие звездных сил, то перо и кисть, в надежде достичь общего Само- Сознание должно было бы приобрести некоторые элементы личности и, таким образом, превзойти силу человеческого представления.

Таким образом, кисть может предложить мне бесконечные возможности визуального выражения в одном и том же образце передачи нового учения, только если я сохраняю эту безмятежность осознания ее состояния духовного просветления, точно так же, как это может сделать человек, наслаждающийся божественной благодатью. править звездами. В своих сублимированных формах мое письмо может вызвать опыт кисти, придающей цвет вселенной, полной тайны, очарования, чувствительности и поэзии, становясь хозяином духовного времени, символом воплощения постоянства.

Лидерство: Можете ли вы придать смысл опыту познания в момент откровения, когда вам предстоит передать образ нового измерения вашей личности со строгостью новой перспективы восприятия реальности?

Таким образом, я подошел к высшей причине всех вещей, из которой произошли все различные формы и степени духовной силы, потому что перо и кисть подготовили бесконечные возможности для путешествий в мире моего воображения, пришедшего через реакцию божественное откровение превратиться в жезл и накидку соответственно. Их инстинктивный порыв погрузиться во вселенную головокружительной чистоты, такое личное колебание между реальным и фантастическим дает колоссальную надежду на достижение формирования общего самосознания.

Более того. В действиях пера, чтобы как можно более художественно написать эпопею моего ума, описывается также образ кисти, когда она восходит в первой фазе Льва. Перо изображает силу кисти, передающую реальность через коронованного короля, величественно восседающего на изумрудном троне, одетого в одежды шафранового цвета. Говорят, что если этот образ облетит весь мир за 40 часов, значит, перо выполнило свою роль в Священном Писании: мыслило как волшебник, обладающий силой воплощать фантазии в жизнь.

Да, я всегда знал, что я волшебник, что я перо и кисть одновременно, в том смысле, что все, что мое сознание формирует с изяществом, мастерством, очарованием, может вызвать целое переживание живописного пространства, сделать иллюзию видимой. Я не мог бы писать об искусстве, не понимая явления отделения астрального тела от физического. Следовательно, они представляют собой слияние нескольких выражений одного и того же знания, принадлежащего божественному. Я — общий знаменатель одной и той же энергии, полученной в результате двойной реакции обмена, либо в естественной форме, либо в художественной форме.

Лидерство: Как разворачивается процесс распознавания художественного представления относительно интерпретации зрительного образа, сопоставления того, что он видит, с тем, что он знает о чем-то, что является не только квантовым, но в то же время магнумом?

Как я показывал во многих местах, я волшебник, потому что у меня есть материальное существование и нематериальное существование. Фактически, никто, кроме меня, не может представить меня во всей моей сложности. Конечно, с этой точки зрения измерение моих знаний имеет в качестве ориентира конструктивное видение концепции эстетического опыта, связанного с возрождением произведения, которое никогда не умирало, потому что я гибко отношусь к тому, что происходит, и ценю настоящее. моменты.

Поэтому перо или кисть — это не только квант, но и в то же время магнум, поскольку каждый из них представляет собой агент, порождающий вдохновение, и с помощью такого агента можно получить множество произведений искусства.

Так что, это. Моя личность безошибочна, потому что перо и кисть, только благодаря моим силам и спонтанному доверию к помощи Святого Отца, выполняют то великое требование, предъявляемое к произведению искусства: оно должно быть полностью задумано и оформлено разумом, прежде чем исполняется. Поэтому мой взгляд на восприятие действительности выдвигает на первый план определенную зависимость от творчества, которая передается через непременный аксессуар искусства (ручка или кисть), выражающий определенное состояние духа и интеллектуальную силу, которая проявляется в стремлении искать новое любым способом. цена, стремление быстро уловить метаморфозы природы, стремление усилить передачу красоты природы.

Писательство — это размышление о правдивости моего искусства.

Что же касается моего опыта познания, который время от времени говорит сам за себя, то, даже если читатель не совсем знаком с моими остроумными формулировками, он находится в полном согласии с принципом достаточного основания, который гласит, что мысль самонаправлена ​​посредством своих специфических особенностей. операции с понятиями (обобщение, абстрагирование, анализ, синтез, сравнение и т. д.) с целью выявления некоторых истин, которые могли бы оказаться жизненно важными для теории живописи и обеспечения пластического успеха, достойного всяческих похвал.

Произведение искусства, интегрированное в пространство лидерства, должно соответствовать правдивости такого послания, как: «Давайте ценим каждый образ, созданный с помощью искусства, так же, как мы ценим видение, которое должно быть таким долговечным и последовательным». с самим собой».

Неизвестная история моего создания начинается с зачарованной ручки, которая превращается в вестника кисти, полной жизни и очень мечтательной, с помощью моей способности воссоздать целую художественную вселенную через (почти жадное) накопление других ипостасей: иногда я маг, иногда писатель, святой или учёный. Фактически, я являюсь тем, кем хочу быть, с оговоркой, что кем бы я ни был, я могу быть сосредоточен до бесконечности на горизонте тайн, веры и чудес.