Как чудесно быть любимым

Каждый возрожденный христианин имеет обязанность и честь систематически поддерживать Божью работу, пытаясь примириться с прошлым и тем, что там осталось.

Я встретил на улице очень бедного молодого человека, которого любил. У него была старая шляпа, обглоданная одежда, проколотые локти. Его сапоги были полны воды, а сердце было полно звезд.

Как чудесно быть любимым! Есть только одно чудеснее: любить! Сердце, проходя через любовь, становится героическим. Оно состоит только из чистоты. Оно опирается только на то, что велико и высоко. Никакая недостойная мысль не может прорасти в нем, как не может вырасти на леднике крапива. Высокая и безмятежная душа, не тронутая низкими страстями и эмоциями, властвующая над жизнью и тенями этого мира, безумием, ложью, ненавистью, суетой, нищетой, живет в синеве неба и чувствует лишь глубокие и подземные тряски судьбы. , как вершины гор ощущают землетрясения.

Солнце погасло бы, если бы никто больше не любил.

Глубокие сердца, мудрые духи, принимайте жизнь такой, какой ее создал Бог! Это долгое испытание, непостижимая подготовка к неизвестной судьбе. Эта судьба, истинная, начинается в человеке с первого шага в могилу. Тогда что-то предстает перед вашими глазами и начинает виднеться вечность. Подумайте об этом слове: вечность. Живые видят продолжительность. Только мертвые видят вечность. А пока люби и страдай, надейся и думай.

Горе тому, кто любил только тело, формы, явления. Смерть заберет у него все. Он будет забыт и потеряет свое бессмертие. Попробуй полюбить души, ты обретешь их тело. *

Руководство: Является ли ясность, которую глубины души, в которой вы встречаетесь с Богом, приносит вам форму, в которой ваш интроспективный взгляд упражняется на сломанной, разрушенной, но не безнадежной судьбе?

Единственная сила, которая продвигает человека на другой уровень, к зрелости, к вере, к вершине разума в течение жизни, которую щедрая душа получает через покаяние, - это добродетель чистоты. В этом направлении дорога словно уготована не столько той нищетой, которая может свести тебя на последний шаг, и из-за нее ты можешь стать последним ублюдком. А вот о бедности, способной превратить необходимость в добродетель, становится ответом на вопрос: насколько я могу заставить себя сопротивляться боли и суете мира?

Изучение феномена бедности как человеческого факта в широком масштабе, исследование как хороших, так и плохих сердец, верующих и неверующих, независимо от работы над собственным интеллектуальным и духовным совершенствованием, кажется своего рода книгой, которую хочется читать без карандаш в руке, не подчеркивая важнейшие стороны ответственности: обоснованность фактов и их проверяемость. Нельзя читать, не обращая внимания на себя, не понимая опыта других, как нельзя много читать, совсем не утомляя глаз.

«Работа стоит больше, чем человек», — говорил художник Эжен Делакруа. И я думаю, он не ошибся, потому что самые важные аспекты вашей собственной версии бытия, перед лицом ценностей, которые могут помочь вам добиться успеха в жизни (таких как справедливость, свобода, правда, добро, достоинство, открытость, вовлеченность), должно быть пропущено через фильтр здорового ума и чуткого сердца. Работа вашей эволюции от материальности к духовности основана на использовании всего потенциала трансформации тревог и стрессовых моментов жизни в творческий способ заново открыть себя и выяснить, что вы можете сделать, чтобы почувствовать себя удовлетворенным.

Вот различие между людьми по глубине души, и ничто не может различить его более, чем встреча с Богом в неведомом. Некоторые принимают бедность как хорошую возможность для эволюции, находя в себе силы творить истинное дело Божие, тесно связанное с природой разума, природой его собственной, интеллектуально-творческой силы.

Богатство делает юношу ленивым, иссушает его от любых целей. В юности только бедность, чистота и надежда являются основными помощниками в стремлении принять работу Бога. И истинная вера сводится к науке: открытиям, творениям, изобретениям и переизобретениям. Только молодость вносит изменения, старость лишь маскирует их.

Работа всей человеческой христианской системы соответствует зрелости и добродетели чистоты, заставляя реально поступок человека быть великим через способность помнить жизнь своей души, подчиненную идеалу прощения, сиять в тьма, чтобы превратить страдание в силу и мудрость.

Как чудесно быть любимым Богом не столько за свое смиренное состояние, сколько за преодоление этого состояния верой. А вера — это долгое испытание, непостижимая подготовка к могучей судьбе, способной стереть грань между триумфом и судорожным плачем и продлить вечный союз мечты и реальности.

* Note: Victor Hugo - The Miserables , State Literature Publishing House for Literature and Art, 1960.