Какое право эти люди имеют прикасаться к этой неизвестной вещи?

Займите лидирующую позицию в своей жизни, придавая ценность истинам, которые вы хотите скрыть.

Эшафот палача – его сообщник. Оно пожирает. Глотает мясо. Пьет кровь. Эшафот — это своего рода чудовище, выкованное судьей и плотником, призрак, который, кажется, живет ужасной жизнью, состоящей только из смерти, которую он подарил. Поэтому впечатление было ужасное и глубокое. На следующий день после казни и много дней спустя епископ Мириил казался растерянным. Почти неестественное спокойствие момента похорон исчезло. Тень социальной справедливости преследовала его. Он, который обычно с таким безграничным удовлетворением отворачивался от всего, что делал, теперь, казалось, делал выговоры.

Иногда он разговаривал сам с собой, бормоча вполголоса мрачные монологи. Вот что его сестра услышала и запомнила:

"Я никогда не думал, что это будет так ужасно. Ошибочно настолько глубоко погружаться в божественный закон, что мы перестаем принимать во внимание человеческие законы. Только Бог может послать нам смерть. Какое право эти люди имеют прикасаться к этой неизвестной вещи?"

Со временем эти впечатления ослабели и, скорее всего, сошли на нет. Однако было замечено, что епископ не хотел проходить через рынок казней. *

Лидерство: В восхождении на более высокий уровень мастерства вас поддерживает опыт, достигнутый в тени ваших собственных мыслей, отмеченный ценностью валюты, которую мы также можем прикрепить сюда: «уважение к сознанию вечности»?

Помимо простоты мудрости, которую лидер практикует и продвигает, ориентированной на объективное видение реальности, независимо от того, насколько мы могли бы восхищаться им как примером совершенства, воплощающим в себе все, что у него есть лучше всего в построении своей личности, он заслуживает большего восхищения. как мыслитель, постепенно расшифровывающий мир, вкушающий горечь и моральное одиночество времени.

Иметь уважение к сознанию вечности через мысли, воплощенные в словах действительности, направляя каждое последствие событий в русло душевно-духовного процесса, — значит сохранять это чувство недопущения происходящего. Это значит наполнить чашу любви к фактам и опыту людей различием между преходящим и вечным, между случайным и Абсолютным, среди глубокого осознания и самопринятия.

Только долгий диалог с собственной душой, путь, ведомый пламенем свободы совести, являющийся благотворным искусством увековечения силы совершать добро, обращенное к самому себе, превращает лидера в лучшего человека.

Многие лидеры отточены и поддерживаются позитивным мышлением, но каким-то образом лишены чувства ответственности Эго, подпитываемого только наблюдениями, интерпретациями и анализом событий, в которых они участвуют. Не опираясь на какой-либо опыт, достигнутый во внутреннем мире, в медитации, в тени собственных мыслей и сомнений, за пределами ролей, выполняемых на протяжении всей жизни.

Величие, которое определяет человека, полного святости, — это роман судьбы, которая осуществляется в состоянии зависимости между сожалением и силой, но отражается как драматическое пересечение между сознанием временности и сознанием вечности.

Последние не могут очиститься от ржавчины самоневедения. Для них лидерство остается лишь пространством проявления восхождения в область экспериментирования и инноваций, возможностью артикуляции профессионального развития, воплощения предмета деятельности. Но, не обращая внимания на двойной путь, путь чувства и принятия, они остаются незащищенными перед лицом своего сознания, которое касается хорошего или плохого аспекта суровых истин, с которыми они сталкиваются и не принимают во внимание.

Чтобы суметь примириться со всеми суровыми истинами жизни, которые вы не можете игнорировать, вы должны, прежде всего, занять лидирующую позицию в собственной жизни, наблюдая за борьбой между собой, окружающими событиями, выработанными идеалами и предполагаемая роль. Временами вам придется прислушиваться к истинам и с таким безграничным удовлетворением отворачиваться от всего, что вы совершаете, отрицать свою ответственность перед собственными переживаниями, не имея возможности наслаждаться силой, которая по праву принадлежит вам.

Лидерство: Готовы ли вы потерпеть неудачу как человек, который любит свое существо, рассматривая руководство своими мыслями и чувствами как внешнее проявление божественности, отказавшейся от своего творения?

В этой связи мне вспоминаются слова Джона Фурмана, основателя компании Frame of Mind: «Ничто не сможет остановить наше вознесение, только если мы предоставим событиям контролировать нашу жизнь и будем считать их барометрами, по которым мы оцениваем наши будущие усилия. Улыбнитесь, когда вас ждет новое начало – потому что ты есть."

Если вы не желаете потерпеть неудачу как человек, который живет своим существом, вы никогда не будете достаточно хорошо защищены перед лицом того, что, как вы знаете, является правдой. Принять то, что происходит с вами в жизни, что происходит вокруг вас, — это больше, чем просто «признание»; или «признание». Это необходимость личного успеха.

Человек, который не любит свое существо, — это человек, который познал одиночество, а не покой, и который решил сосредоточиться на душевной деятельности, человек, который, оглядываясь назад, испытывает много сожалений, много невыразимых вещей, не понимая, почему Бог допустил потому что в мире происходит так много унижений и плохих вещей.

Лидер часто является таким человеком, но он никогда не позволяет себе подчиниться необходимости быть архитектором становления, ориентированного на удовольствие или боль, а скорее только на подлинные ценности.

Некоторые придерживаются поверхностного мнения, что на самом деле лидер — это совокупность способностей и особенностей, которые ценились в какой-то момент. Но, если принять во внимание слова румынского писателя Николае Йорги, а именно: "Первое условие счастья – душевное спокойствие" , то лидер становится конечным продуктом различных стадий подъема к себя, с точки зрения условного выхода из профессиональной среды.

Божественность, отказавшаяся от своего творения, относится к образу жизни, который можно понять только путем отстранения от себя, добровольного отказа от реальности, которая выходит за рамки способности человека понять и изменить что-то в ней. .

Какое право эти люди имеют прикасаться к этой неизвестной вещи? Это вопрос, на который пытается ответить лидер, который пытается заново изобрести себя, принимая во внимание все, что оказывает влияние на жизнь и социальные взаимодействия, на людей’ образ мышления, влияя на них как в хорошую, так и в плохую сторону.

Он также нацелен на отношение лидера к самому себе путем принятия конкретной модели неоспоримого и единогласно принятого социального референциала.

* Примечание: Виктор Гюго - Отверженные;