Человек, который ищет себя

Оценивайте свое мировоззрение, опыт и науку, поднимая их до высот, которые вы постоянно накапливаете внутри себя.

Эйзенштейн смотрит на свою работу и в то же время размышляет над ней. Но у меня есть основания полагать, что он тоже ищет себя в своей работе. Он делает, например, в этот период такое заявление: "… и именно поэтому в генезисе произведения, как это часто бывает, отражаются не только факты, но и динамика процесса творчества».

Теперь он больше думает о смерти. И бессмертие. Следы темы смерти он ищет в собственном творчестве. И он думает, что, быть может, та слепая неумолимость, которая фатально движется вперед во всех его произведениях, всегда под разным личиком, вошла теперь и в его жизнь. Сердечный приступ, с той же слепой, неумолимой фатальностью, столько раз осаждал его, а теперь серьезно ударил и движется вперед, движется вперед, чтобы смертельно поразить неизвестно как скоро.

В эти моменты Эйзенштейн старается сохранить каждую деталь, которая «уходит». У него есть чувство времени, которое теряется, теряется, ускользая в прошлое. Он помнит утверждение англосакса, который сказал, что живет так, как будто у нас впереди миллион лет. Можно жить, накапливая в себе время, или тратя его рационально, или иррационально, или, в конце концов, теряя его. Это то самое чувство, которое он испытывает. Он переживает свою драму с интенсивностью. *

Лидерство: можете ли вы построить широкую культуру на основе работы, которую выполняет ваша жизнь, для всех ваших достижений, не зацикливаясь на попытках сохранить каждую деталь, которая «уходит»?

Проявление чувства общности с расширением кругозора по отношению к определенным проектам и их воздействию, имеющим временную основу, с деструктивными или созидательными состояниями самости, исходящими из источника творения, часто находят свой отголосок в ускользании к глубинам депрессивного. Или к крайности, которая лишает права «уметь»; обязательства нести бремя, которое впоследствии проявляется в виде совершенно неожиданных жизненных уроков.

Тот факт, что чувства, вспыхнувшие из огня амбиций и поиска новых путей творчества, разворачиваются между такими контрастами, как: серьезность и жизнерадостность, удовольствие от открытия и неудовольствие от пробивания утомительного воздействия мышления, можно объяснить признано одной из изначальных характеристик движения к безумию игры жизни. К концу игры от одного конца до другого преобладали страхи и сомнения, размышления и раздумья.

Работа, наполняющая жизнь художника, является темой философии, многообразие которой свидетельствует и выражает осознание конечной цели, которая повышает ценность мысли типа: «Все, что я хотел, — это показать, кто я есть». ;

Лидерство, согласно принципу «ты есть то, что ты испытываешь в игре собственного разума», фиксирует сильное ощущение, которое ты пытаешься – как автор модели-работы, когда ты накапливаешь в себе время, тратя его рационально или иррационально, или, в конце концов, теряя его. То есть ощущение пустоты или полноты, которое вы испытываете на пути медитации в каждый момент жизни.

Эта модель-работа представляет собой при устойчивом равновесии составляющих ее элементов лишь неразрывный синтез идеи с формой, не столько образ замечательного достижения, сколько совершенно необходимое требование оценки видения жизни. , опыт и наука по накоплению эксцессов и ошибок.

Лидерство – это видение, которое дает вам ваш образцовый опыт с точки зрения решимости, дисциплины, силы и выносливости, которые дает вам работа под названием «самонаблюдение». в русском перепроизводстве подписано «Живи так, как если бы у тебя был миллион лет».

Человек, который ищет себяищет время и работу одновременно, он медитирует на них, чтобы окружить себя на моральном и духовном уровне защитным барьером, когда он чувствует себя захваченным негативными проекциями своих усилий по завершению художественных композиций.

Не забывайте, что в генезисе произведения, как это часто бывает, отражаются не только факты, но и динамика процесса творчества. Пытаться создать произведение, которое впоследствии может привести вас на грань безумия, — это рискованный путь понимания своего предназначения, конструирования и моделирования, развития и определения себя в соответствии с деталями определения порядка, который «уходит». ;

Вы можете оставить позади эксцессы и ошибки, но их последствия останутся своего рода свидетелями эволюции к более широкому самопознанию.

* Примечание: Ион Барна - Эйзенштейн, Молодёжное издательство, 1966.