В плену между долгом и Богом

Проверьте меру своей веры, наложив на свое существование траекторию к новому способу проявления своего потенциала.

Увидев аббата, Вилле Фор поднес руку ко лбу. На ум пришло прошлое, как одна из волн, чей гнев поднимает больше пены, чем обычно.

- Вы, сэр, здесь? – спросил Вилле Фор. Я вижу, что ты появляешься только для того, чтобы сопровождать Смерть.

- Я пришел сюда, чтобы сказать вам, что вы достаточно выплатили свой долг и что впредь я буду просить Бога, чтобы он, как и я сам, был доволен этой местью.

- Бог ! – сказал Вилле Фор, в страхе отступая назад. Это голос не аббата Бузони!

Аббат снял с себя накладной парик, покачал головой, и его длинные черные волосы, уже не связанные, упали на плечи, обрамляя мужественное лицо.

- О, нет ! Это лицо графа Монте-Кристо! - воскликнул Вилле Фор, его глаза дико двигались.

Лидерство: Стала ли ваша жизнь формой проявления некой силы, отраженной в картине, которая имеет большее значение, чем реальность?

- Вы не догадались, господин генеральный прокурор. Смотри лучше и дальше.

- Тот голос ! Тот голос ! Где я услышал это впервые? Вы не Бузони? Вы не Монте-Кристо? Боже, ты и есть тот скрытый, непоколебимый, смертоносный враг! Я причинил тебе вред в Марселе? Несчастный я! Что я сделал тебе? - воскликнул Вилле Фор, чей разум плыл до предела, где суждение и безумие пересекались, в тумане, который не был ни сном, ни пробуждением. Что я сделал тебе? Скажи это ! Говорить !

- Ты обрек меня на медленную и ужасную смерть, ты убил моего отца, ты похитил мою любовь вместе с моей свободой и удачей!

- Кто ты? Кто ты? Бог !

- Я призрак негодяя, которого ты похоронил в темницах замка Д'льф. На щеки этого призрака, наконец восставшего из могилы, Бог надел маску и сделал его графом Монте-Кристо, украсив драгоценностями и золотом, чтобы только в этот день вы могли узнать его! Я прибежище нравственности! Я тот Эдмон Дантес, чья юность была разбита эгоизмом, равнодушием и хитростью вашего существа, тот, кому только Сам Бог мог предложить несоизмеримую способность использовать высочайшее знание как орудие Его самого сурового суда, чтобы нести тихо, скрытно, обещание мести тем, кто добр.

Руководство: Рассматриваете ли вы вариант отрицания привязанности к вашей предыдущей версии или принимаете тот образ, который возникает из загадочного объединения двух несовместимых реальностей?

На духовном уровне мы несем ответственность за реальность, которую воспринимаем на фоне состояний сознания, в которых проявляются силы мышления, сосредоточенного на исследовании прошлого и оценивающего его в новых горизонтах интерпретации и понимания вселенского творения, называемого: Бог .

С точки зрения нашего существования в мире, странная игра ассоциаций между божественным и эмпирическим позволяет нам получить доступ к реальности, от которой мы предпочитаем прятаться, поскольку она кажется нам невероятно суровой даже на киноэкране, в различных формах кино. желание выйти за границы обычного сознания.

Эта вторичная реальность называется: Запрет. Нам запрещено принимать еще один нюанс истин, в которые мы верим, присущий представлению о себе, вытекающему только из того факта, что элементы жизни во взаимоотношениях, даже взятые по отдельности, достигают общего знаменателя, эквивалента причины и эффект трансформировался в принятие морализирующей концепции чудесного вмешательства.

Ваша победа над судьбой соответствует образу, который вы сформировали о Боге, и вашим убеждениям относительно реальности этого образа после прохождения различных испытаний.

Таким образом, мы имеем дело с двумя реальностями: реальностью человека, который верит в опасность и великое событие, и реальностью человека, который верит только в то, что можно повторить и продемонстрировать посредством экспериментов. Они несовместимы с тем фактом, что первая реальность зависит от изменения неизвестного параметра, который обычно находится в обратной зависимости от интенсивности личных убеждений. А другой зависит от определенных видимых последствий, касающихся оснований принятия каких-либо ограничений.

Образ, возникающий в результате соединения этих двух реальностей, представляет собой совокупность отражений материальной или нематериальной природы, с рациональным или эмоциональным содержанием, явлений, которые вы можете пережить, но не можете полностью контролировать.

И изучение этого образа — это этап эксплуатации причины, которая, даже если вам никогда не удастся ее полностью понять, по крайней мере, дает вам представление о том, насколько вы готовы столкнуться с уверенностью, в которой всегда можете сомневаться.

Отрицание вашей привязанности к вашей предыдущей версии, когда вы еще не учли вмешательство таинственной силы, заставившей вас подчиняться и принуждаться посреди событий, которые привели вас к определенной ситуации, является операцией вызова вашей собственные пределы, за которыми обычно следует рост веры.

Вера – это отражение вашей природы под действием сил реакции, направленных на все события и явления, которые могут укрепить позицию вашего героя новой реальности.

Пленник между долгом и Богом — это человек, у которого нет другого выбора, когда он сталкивается с жизнью, кроме как подчиниться высшему плану, определенному до того, как он выполнит роль неумолимого судьи.

* Примечание: Александр Дюма - Граф Монте-Кристо, Молодёжное издательство, 1957.