Исповедь неизлечимого алхимика

Настолько подружитесь с наукой, что она все сделает за вас.

Еще с подросткового возраста я понял, насколько наивно придавать смысл событиям, классифицируя их как «совпадения», тем более что мое внимание было сосредоточено на вещах, которые представляли интерес только с точки зрения ценности, которую я имел. приписывая им на символическом уровне.

Все произошло определенным образом, загадочным, как загадка Борхеса, потому что вещи, наряду со страстью их переворачивать, были попыткой найти скрытый замысел провидения, тонкую форму придания значимости банальности жизни даже в контексты типа: «Я не нашел это уместным».

С явным удовлетворением я относился к вещам как к открытым дверям в мир империи, обращаясь с ними с той навязчивой дотошностью, которая свойственна лишь тем, кто рожден с предрасположенностью к искусству и литературе, подобно тому, как знаменитый Талейран переставлял книги в своей библиотеке: он клал их обратно, он позволял им, чтобы снова взять их в руки, он рассматривал их, как если бы они были живыми, и это упражнение, придающее его мышлению глубину многовекового опыта, придавало сочинениям элегантность, которой часто обладали их авторы. лишен.

Конечно, я не мог обойти вниманием тот факт, что их суть в любой момент может быть изменена, как художник разбавляет краски для получения другого оттенка, одновременно пытаясь обрамить их в mysterium magnum , на изображении с несколькими темами, заимствованными из науки, с взглядом, поднятым к невидимой точке, называемой фантастикой.

Если алхимия — это мир, возрожденный методом сравнения, то я был тем художником, который нарисовал ее символику только собственной кровью. Наука — это своего рода магия, которая кроется в простых вещах, но невидима обычному глазу.

Лидерство: Можете ли вы изменить значение, приписываемое творению, которое вы испытываете, ссылаясь на вещи, которые определяют вашу подлинность, в отличие от строгих требований уверенности?

Можно заметить, что загадка была частью того, что определяло меня как дискретного человека, особенно когда никто не мог понять меня, кроме обратного образа той же точки зрения на восприятие искусства. Воображаемое, вытекающее из обязательства открыть окно предвкушения небесного мира, которое начинается с Алеф и заканчивается Рефлексом Невидимого, было условностью, необходимой для символическая цель. И через это позволить себе попытку подняться над человеческим пониманием.

Смысл моего творения был оправдан и направлен к Богу именно потому, что мир моей фантазии посредством умножения форм выражения не имел конца.

Иногда я чувствую себя пойманным в ловушку поиска скрытой информации, приятного смятения остатков уверенности, тонкого контраста между буйной фантазией и тем, как обстоят дела на самом деле. И из-за этого я не знал, что было на самом деле и что происходило. Как если бы я сам оказался в ловушке ящика Пандоры, не имея возможности понять надежду, называемую «синтезом правдоподобного». это могло освободить меня в любой момент.

Это напоминает мне слова американского писателя Уильяма Шеннона: «Человек истинной веры не без труда путешествует к сердцу тайны». Такой человек пробирается сквозь тьму своей тайны, пока не обнаружит, что его собственная тайна и тайна Бога сливаются в единую реальность, которая является единственной реальностью»."

Но эта реальность подобна неспособности, которая бросает вам вызов, когда вы находите истину, к которой не можете приблизиться, ту, которая никому не нужна, которую не могут отменить исключения, потому что она сохраняет ту же ценность сегодня, что и в прошлом. Попав в вихрь неиссякаемой «игры форм», вплоть до ее представления в материальной определенности, искажающей само понимание сообщения и приводящей к серьезным ошибкам интерпретации, вы в конце концов вынуждены призвать правдоподобное.

Лидерство: Знаете ли вы, что и как следует делать, чтобы в конечном итоге вы могли переопределить себя в том направлении, в котором творение открывается вам как призвание к таинственным вещам?

Играть с материей, создавать искусство из ее составных элементов — это все равно, что благодарить дьявола за раскаленный ад, достигнутый в трансформаторе ядерной энергии, персонализированном сюрреалистическим коллажем драгоценных выражений, наполненным смыслом, ускользающим от аудитории, с помощью аргументативных связок. в плане смыслов и контрастов понятий.

Тот, кто не умеет создать совершенство художественного симбиоза любой формы материи в плане выражения, не является настоящим алхимиком.

Николя Фламеля, создателя Философского камня, однажды посетил дворянин по имени Крамуази, посланный королем узнать секреты его состояния. Он узнает, что тайна великого счастья имеет свою основу в осуществлении бессмертия, которое может быть завоевано только торжеством духа над материей, превращением человеческого в божественное. Прежде чем выйти из дома, его внимание было обращено только на один аспект: сохранить это в секрете!

Человек, который переопределяет себя в том направлении, в котором творение открывается ему как призвание к таинственным вещам, поглощен так называемой наукой о полноте, принадлежащей скрытой причинности, начиная с интерпретации отдельных наблюдений и особенно с ряд аналогий.

Быть алхимиком — значит настолько подружиться с наукой, что она сделает все за вас. Но для этого должно быть выполнено первое условие Философского Камня: направление, в котором вы идете, должно быть наполнено обилием скрытых смыслов и тонких внушений, проработанных с большой чуткостью и творческой силой, чтобы тайна никогда не утерялась. его сила.

Секрет лидерства, как и в случае с алхимией, заключается в расширении горизонта интерпретации и применения знаний. Другими словами, активируйте свою функцию созидания и личного утверждения как продукта вездесущей причинности!

Исповедь неизлечимого алхимика останавливается на одной аксиоме: если вы считаете себя абсолютным мастером науки, это означает, что вы выразили уверенность в том, что можете достичь Абсолюта путем уважение к изначальному состоянию: нераскрытию истинного лица вещей.