Борьба с Мефистофелем (I)

Найдите суть, которая составляет предмет ваших будущих инициатив, не чрезмерно подпитывая рабочее состояние чем-то выше себя.

Это был первый раз, когда я колебался найти возможность, которую судьба, смиренная и мучительная, или, может быть, даже Бог, через Свои бесчисленные принятия, вмешательства и ограничения, предоставил мне это. Я мог бы сразу пробраться в алмазную комнату. Я не посмел. Но я категорически отказываюсь верить, что сильная пощечина, которую я получил по щеке, усиливающая чувство стыда за проявленную мною трусость, принесет мне боль и слезы.

Напротив, в тот бурный момент я почувствовал, что являюсь бенефициаром оккультной науки, независимой и исключительной профессии, но для того, чтобы достичь реализации, она нуждается в детальном и тщательном изучении. Мне нужно было достаточно хорошо узнать себя, прежде чем сделать шаг в ад.

Психологический взгляд на интерпретацию человеческого поведения имеет окончательность в выборе плана действий, который удивляет меня в ситуации, когда я чувствую себя обиженным из-за страданий и несправедливости прошлого. Тонкое давление, оказанное на моих врагов, которое помогло мне найти что-то интригующе инсценированное, большой удар, переделало мою жизнь в ее обширной и целостной реальности.

Лидерство: Способны ли вы принять на себя судьбу существа, которое лишь проявляется в сердце души в виде образов прошлого, которое продолжает преследовать настоящее мира, который ему не принадлежит, но которым оно управляет? на уровне высшего суда?

Прошлое превратило меня в мстительного человека, чтобы отвлечь важные банковские средства. Да, они, банкиры убили мою жену, и они за это заплатят. Познать себя и принять то, кем я стал, героем движения тех, кто борется за достижение справедливости как социальной добродетели, воспринимая смысл своей жизни в каждом явлении предполагаемого риска, было лишь ключевой чертой гибкого подход к понятию силы и реакции. Это установило презумпцию вины и причинно-следственную связь между действием и ущербом.

Но в данном случае мне подобает дать себя одолеть безумию, приписать эту инициативу и ее успех исключительно Мефистофелю. Ибо только он один превращает искушение в гонку, он один дает возможность противозаконным поступком случиться той боли, которую я так долго терпел. Его бриллианты были всего лишь инструментом мести, важным аспектом правильного решения дела, которому я служил. И я был всего лишь мучеником этого дела!

Я, Хоббс, не был готов принять правду об этом фараде и его последствиях. Индивидуальная человечность сильно трепетала бы в том характере, которым я мог бы стать, нарушив моральный долг, из-за отсутствия благодарности к источнику, который всегда направлял меня в жизни: добру. Но все же я рискнул! *

Лидерство: Как вы проявляете себя в потребности Эго оставаться стабильным в контексте давления, которое вы переносите, позиционируя себя в сознании художника, который принимает во внимание только внутреннее состояние искусства, а именно переживание и понимание страдания управляя «неожиданными событиями»?

Чувствуете ли вы, что за вами следует образ, который вас преследует? Склоняетесь ли вы перед негативными сторонами, которые заменяют в вас хорошие стороны? Живете ли вы в страхе, думая, что стали жертвой рабства своих страстей? Вы стали пленником собственных интриг в игре, испытывающей ваше терпение?

Человек может освободиться от власти иррационального мышления, он может сознательно противостоять своей негативной обусловленности, которая заставляет его чувствовать себя маленьким и неуверенным, только если его истинная природа имеет глубокие корни в нем самом. Это означает, что он самостоятельно уничтожает разницу между добром и злом, познавая щедрость, которая возникает в результате переработки всех эмоций, которые делают его несчастным.

Оно не может проявляться как социальная заслуга в потребности Эго оставаться стабильным в контексте давления, которому оно подвергается в свете опыта прошлого. Но он может проявить себя как формирующий фактор настоящего, находя элементы, компенсирующие противоречия, порожденные несовершенством среды, в которой он живет. Или оно может проявиться через способность принять ограничения и состояние хрупкости.

Если бы красота рая привела к сравнению с адом и чистилищем, то можно было бы сказать, что примирение человека с самим собой в различных планах существования есть сочетание состояний психики, проигравшей битву с «чудовищами» ; реальности и последнего «поступка» требуется в соответствии с требованиями суда высокой морали, чтобы быть доступными в поле эволюции, которая знаменует собой новую операционную модель. Такой моделью мог бы стать «Граф Монте-Кристо», чьим стимулом к ​​достижению справедливости была месть.

Власть, почитающая лидерство, есть следствие той эволюции, через которую человек проходит суровые учения жизни на фоне образов (не похожих друг на друга) о результате истины, которую он ненавидит, но которая говорит о нем все.

Главным свойством зрелого Эго, ответственного и стойкого, является то, что оно остается стабильным в контексте давления, которое оно поддерживает. Таким образом, человек определяет себя как специфический подход, позволяющий методично структурировать будущую реальность, как вредную и нежелательную реакцию, определяемую несправедливой причиной, как когнитивно-поведенческий фон, структурированный ценностями, убеждениями и идеями, сходящимися к неожиданному финалу. . Но чтобы укрепить свое Эго, вы должны иметь смелость рискнуть такой пешкой, которую в конце концов можно превратить в ферзя…

Чтобы познать лидерство в его истинной ценности, человек должен противостоять самому себе, упрощая свое «бытие». шаблон, поднимая его функциональность на более высокий уровень совершенства, одновременно приближаясь к различным препятствиям, которые жизнь ставит на его пути. Решение этой глубоко значимой экзистенциальной дилеммы и оценка результатов предполагает определенную ответственность. Но это может означать и батут в выборе целей в сложных условиях "глушений и помех".

Вместо того, чтобы служить эгоизму и постоянно завоевывать небольшую часть огромной территории неопределенности, вам следует продолжать принимать то, что вы всегда поддерживали – хорошая, хорошая часть тебя, чтобы ты мог разорвать цепи страстей, тьмы, которая преследует тебя в твоем уме.

Жить и понимать страдания, управляя «неожиданными событиями»; означает не выражать никакого раскаяния в поступке, который вы считаете результатом мести, который мешает вам быть хрупким и чувствительным ко всем прекрасным вещам мира… бесплодный.

Борьба с Мефистофелемвыявляет страх перед вашим собственным Эго, когда определенные аспекты жизни во всей своей сложности зажигают ваш моральный авторитет.

Вместо того, чтобы нарушать свои моральные обязательства по отношению к тому, как вы склонны проявлять себя в предельных ситуациях, вместо того, чтобы делать шаг в ад, вместо того, чтобы приписывать свою неспособность измениться (в чувствах, мыслях или действиях) той сущности, с которой можно ассоциироваться. со злом постарайтесь посвятить себя подробному и тщательному изучению собственного существа.

Найдите суть, которая составляет предмет ваших будущих инициатив, не чрезмерно подпитывая рабочее состояние чем-то сверх себя.

* Примечание: Безупречно (2007)