Не слышу зла, не вижу зла, не говорю зла (I)

Попытайтесь извлечь взвешенное количество потоков субстанциальности из осадков нематериальных элементов под действием контраста изображения, которое не содержит достаточно информации для его объяснения.

Я имел дело с чем-то внутренним, неопределимым в контексте чрезвычайного увеличения, которое перебросило меня в другое измерение, которое напоминало ситуацию, которая казалась абсолютно оправданной посреди безумия, возникающего из хаоса эпистемической тревоги. "Ты не знаешь моих мыслей/О ком я мечтаю/Или подарков, которые я приношу… из глубочайших источников моего беспокойства».

Я словно хотел придать смысл увлекательным, широким и сложным мыслям, пытаясь воображением служить пространству художественной обстановки редкой психологической глубины. Я был художником своей реальности, запертой во вторичной памяти, содержание которой сохранялось надолго даже в случае падения до насмешек или излишеств.

Экстремальный феномен проявлялся через взвешенное количество потоков субстанциальности, извлеченных из осадков нематериальных элементов, под действием сил контраста образа, не содержащего достаточно информации для его объяснения. Неопределённая, полная смысла, пересыпанная предложениями, в которой художник внутри меня нашёл новые средства выражения, в том числе сказочную сторону центра вселенной, ставшего впоследствии своего рода зеркалом, заключившим моё внутреннее «я» в пространстве дублированного мира. существование.

Самая прекрасная часть самопринятия, не обусловленная никаким внешним авторитетом, — это понимание себя в непройденном лабиринте, без чувства потребности быть понятым другими.

Беспрецедентно, я был плодом внезапно разразившейся иррациональной бури, которую могла смягчить только реальность. «Одно ясно / Атмосфера разрежена и холодна».

Все казалось мне волшебством, поднятым из пустыни мира, возрожденного из любопытства, балансом между двумя параллельными сущностями «слышать и видеть»; относительно других экзистенциальных планов, таких как равенство между двумя выражениями априорной значимости: «жизнь и смерть». Связи самых отчаянных моментов моего невыразимого существования, а также самых звездных надежд, отличающихся тем, что они могли исключить из интеллектуальной идентичности, которую я выделил для себя за пределы непредсказуемости путешествия в неизведанное.

Но то, что носит характер вариаций нюансов, после рассуждений вопрошающего экзистенциализма, умело сочетающегося с видением за пределами мира и веков, ценным через призму души и визионерского разума, может предстать в самой совершенной форме: «У меня нет проблем со всем этим».

Лидерство: Сможете ли вы проникнуть в пламенное ядро ​​знаний, поместив себя в контекст крайнего «зума»? это переносит тебя в другое измерение твоего существа?

Художник, чьим средством выражения является тип содержания, возникающий в результате вызова устоявшегося порядка концептуальности реальности, которая кажется невозможной, может проверить свои способности искателя приключений посредством обновления измерения открытий, выявленных во время вторжения в неизведанное. .

Фактически, самопонимание основано на знании, извлеченном из опыта, прожитого в неизвестном, путем бега по лабиринту, из которого вы можете найти выход, только проецируя мысли на другой порядок реальности, в другую жизненную историю, которая будет происходить одновременно. в прошлом, настоящем и будущем, чтобы представить множество гипотез, различные точки зрения на свою душу, свои действия и мотивацию.

В связи с этим Zoom предполагает, что изменение перспективы необходимо для расширения знаний, путем перемещения взгляда с дальнего кадра на крупный план или наоборот. Конструктивно другое измерение моего существа могло бы быть исследовано посредством другого возможного понимания того, как «думать о себе», потому что быть великим — значит войти в очень сложный и запутанный лабиринт, воспринять свой общий образ и найти выход из него, не завися от него. на ком-либо еще.

Эту истину давно подтвердил и румынский писатель Валентин Думитреску:

"Любое начинание принимает форму приключения. И приключение познания и творчества начинается с отрицания: «Я не знаю». По сути, вы начинаете с определенной верой, не зная заранее, чем окажетесь. Никогда не знаешь заранее, какие трудности пути, какие опасности тебя ждут, какая мысль или жест последуют за этим.

Но все раскрывается по пути, как будто, принимая ходовую часть, вертикальное положение, мы делаем так, что внешнее становится менее внешним, а неизвестное становится известным. То же и с жизнью, она может относиться к области случившегося, если, отказываясь сужаться в мире выводов, мы не будем требовать от происходящего дополнительного испытания. Или нам не проникнуть в огненное ядро ​​знаний."

Лидерство: готовы ли вы оказаться в контекстуальном поле, где вы будете вынуждены подключиться к «бесконечному приключению на грани неопределенности», учитывая эффект восхождения, измеряемый с точки зрения «мышления, которое думает о себе»? ?

Вознесение творца можно увидеть в случае открытия удивительных элементов, которые исключительно отклоняются от курса ваших собственных убеждений от норм вашего состояния бытия. А убеждения, управляющие этим состоянием, в зависимости от репертуара оценок реальности и в зависимости от качества интерпретации опыта базируются на двух ключевых дуальности: обучение через опыт и обучение, основанное на активном исследовании, через размышление.

Эти убеждения, ведущие к открытию аспекта, бесконечно более сильного по сравнению с тем, что вы думаете о себе и о мире, обеспечивают прямолинейное развитие, учитывающее предрасположенность к вашей всеобъемлющей стороне. Благодаря самоопределению веры в сверхъестественное и магические явления, над которыми вы не имеете полного контроля, можно скорее определить тот формирующий опыт, который обеспечивает новый смысл существования.

Вы часто рискуете проявить себя как смесь знаний, самопознания и увеличения собственной выразительности через тонкую ауру силы, возникающую в результате расширения уже определенных понятий. Другими словами, то, что вы считаете знанием о себе и мире с точек зрения, пользующихся влиянием других людей или в зависимости от уже использованных формул сравнения, может быть только неопределенностью.

Самая передовая наука кодируется посредством неопределимого (компонента неопределенности), которому необходимо иметь форму, чтобы стать конкретным существованием. А независимость мысли выражается в творческих упражнениях, через извлечение, обработку, интерпретацию и завершение неопределимого из реальности мира и человека.

Мысль, мыслящая о себе, есть отражение реальности в регулировании взаимоотношений между любопытством, стремящимся понять за пределами видимости, и добродетелью, позволяющей уловить противоречие между сущностью и видимостью.

Человек, стремящийся лучше понять самого себя, подобен образу, не содержащему достаточно информации, чтобы его объяснить. Он должен накопить многочисленный опыт, чтобы совершить скачок в определении Эго, которое берет на себя роль инициатора подхода воображения, предназначенного для размышления о детерминизме ситуаций, которые в силу своих исключительных обстоятельств делают возможным открытие нового значения для что значит быть своим собственным творением.

Не слышу зла, не вижу зла, не говорю злаподчеркивает интеллектуальную идентичность, которую вы выделяете для себя за пределами непредсказуемости путешествия в неизведанное, определяя вероятность появления высокой информации, которая может расширить ваш кругозор и восприятие действительно важных вещей. Наконец, вам нужно прийти к выводу, что вся конфигурация реальности, которую вы испытываете, является плодом вашего собственного творения.

* Примечание. Искры — не слышу зла, не вижу зла Зло, не говори зла