Розы имеют опыт работы на больших высотах

Великая наука — это то, что вы говорите розе, естественно, чтобы она чувствовала себя обильно наделенной даром речи.

Это так же просто, как говорить с вами, так же просто, как мне говорить самому с собой, чтобы никто нас не слышал. И если бы я знал, как быть проще в выражениях, с большей силой в письме без разнообразия, то вы, конечно, восхищались бы моими словами за их простоту. Добавлю здесь уточнение: для меня вы имели в виду дружбу, пережитую на величественной высоте вечности искусства, дающего волю невинной юности, исполнившейся мечте колоритного художника.

Таким образом, независимо от того, отодвигается ли рука или приближается к предмету, глаза всегда видят его в том же свете неприхотливого куста, который, если обнять его умом, мыслью, голосом, душой, чувствуешь, как уносит внутрь. сказочная страна, в которой лето длится десятилетиями, а пространство и время обретают собственную логику. Таким образом, роза стала продолжением моей истории на протяжении веков, а также первым шагом к раскрытию того, что я пишу.

Что же касается дальних, то ничто не может ограничить вид того, что близко. Роза появилась в моей жизни из ниоткуда, как возникает желание от букета роз, очаровывающего с первого взгляда, а может быть, от простого рассмотрения изолированного явления, da un semplice punto di vista visivo , благодаря которому я узнал, что связь красоты искусства и так называемой красоты природы означает на каждом шагу различать разницу между исходным изображением и полученным вдохновением.

Лидерство: Выражает ли ваше творение те вещи или идеи, которые говорят вам об акте восприятия внешней реальности, подкрепленном образом как репрезентацией одного Я по отношению к Другому?

Я, я и “Двойное наслаждение” розы образуют цепочку, главным звеном которой является отражение глубокой реальности в зеркале с подсветкой и увеличением, в котором искусство, упражнение духа, процессы изменения реальности являются лишь отражением внутреннего состояния или ситуации вдохновения. . Но это впечатление подлинности, что все есть нечто естественное, большее, чем само величие, меняется пропорционально расстоянию между мной и мной, между идеалом и реальностью, потому что воображение уменьшается или увеличивается в одних и тех же пропорциях.

Это просто так. Самосознание уходит в забвение и презрение перед Работой, которая лишает вас дара речи, но которая постоянно возрождается в духовном мире посредством растяжения, материальности и сильных контрастов цвета. Точнее, эту Работу отличает материальность реальности, конструирующей свой смысл вне внутреннего смысла жизни, из той материи слов, которая имеет то же происхождение, что и форма конкретного творения.

И именно поэтому роза – результат моих слов, целиком посвященных искусству. Потому что благодаря ему я увидел огромное пространство от взгляда до видения, от взгляда до желания прикоснуться, от созерцания до сопереживания. В ней, в этой миниатюрной вселенной, пронизано все, что правдивее и живее в моем существе, мотив совершения акта красоты, в связи с срабатыванием образной интерпретации зрителя, удивляющей нас обоих такой реакцией, как : “Ищите то, что говорит вашему сердцу”

Лидерство: Может ли источник вашего творчества быть связан со знанием темы, которая не исчезает во времени, а развивается вместе с уникальностью вашей модели визуализации более целостного образа себя?

Иногда я усматриваю в существовании розы, ведя с ней ежедневный диалог, словно в силу «авангардного сознательного действия», желание кристаллизовать концепцию Paexpriothyss, согласно которой Внимание художника не должно быть направлено только на постоянное проявление чувства ответственности по отношению к природе и окружающей среде. Но особенно в целях обогащения видения путем предоставления интеллектуального доступа к механизмам функционирования внутренней реальности.

Из той же смысловой сферы, приписываемой реальности, которую я открыл с помощью розы, из которой питается Occulta Philosophia, находится часть темы романа «Философский камень», написанное Маркеритой Юрсенар, когда в какой-то момент мы совершенно мимолетно встречаем довольно интересного персонажа:

“Человек согласился на то, чтобы для него открылась возможность счастливого или несчастного бессмертия, за которое он был непосредственно ответственен, но не чтобы его всюду окружала вечная длительность, которой он был и в то же время не был. часть. Именно ошибка Оригена, вечность души, привела к негодованию, поскольку свела на нет непосредственное приключение».

Мы имеем здесь дело с той частью души, которая по своей природе привязана к познанию темы, которая не исчезает во времени, а развивается вместе с уникальностью моей модели визуализации образа великого искусства. Это, в частности, образ, фиксирующий длительность возникающего состояния ума, никогда не до конца напряженного, совершающего переход от виртуального к реальному, и это состояние успевает материализоваться в акте восприятия чувства инаковости.

Альтернативность означает быть кем-то, с кем вы заслуживаете встречи, когда захотите побыть наедине с самим собой, в образе, полном оригинальности (и наполненного смыслом).

У роз есть опыт, испытанный на больших высотах, если мы думаем, что у каждого художника есть свой собственный мир, который представляет познавательную ценность творения, призванного включать в свой горизонт красоты и значимости душу, чтобы волновать и радовать ее отголосками, которые длятся за пределами мгновения.