Искусство алхимии в эстетическом видении

Художник со стремлением к бессмертию умеет сопоставить свою жизнь с притчами духа природы.

Я не просто роза, а носительница духа природы, связанного с именем: Double Delight. Моя истинная жизнь, с наиболее интенсивными переживаниями, проявленными в Мисуджаряне (глубокая тайна активного сна), началась со Смерти Адама, когда художник задумал из чувствительной материи поэтического, через своего рода алхимия, выразительная отсылка обширных знаний в единстве тайны путешествия во времени.

Те, кто пишет «Алеф»; на гробницах из муранского стекла, или те, кто постоянно ищет сокровища под влиянием планет, или те, кто видит Вселенскую Природу в виде свернувшейся кольцами рептилии, ничего не поняли. Духовная сторона истинной алхимии, размерность идеи, которой обладает дух одаренного мышления, эквивалент 100% чистого золота, заключается в том, чтобы знать, как стать розой или, по крайней мере, частью меня.

С точки зрения силы, оживляющей неподвижные и безмолвные вещи, меня спас от незнания мира именно этот прекрасно влюбленный художник, воплощенный il sogno dell’armonia , познавший как приобщить меня к искусству возвышенного расцвета с помощью подлинного охватывающего изумления в духе структурного порядка. Я считаю себя счастливым, потому что в силах этого молодого мечтателя, не затронутого укусом энтропии, было предварить метафизическую форму природы вдохновением спонтанной сложности. Великое чудо от иностранца в практиках, принятых старыми каббалистами.

Привилегированный художник nel primo grado dell’essenza divin обнаружен за “реалистичным” сценарий, в случае эффективной занятости во Вселенной, переживается через удивительное соединение взаимодополняющих миров. Попытка исследовать потенциальную внешнюю среду путем тщательного и старательного выбора желаемой реальности, не довольствуясь жизнью на расстоянии, которую может предложить эстетическое участие в перформансе, предлагаемом символически расшифрованной картиной, помещает моего Создателя в план традиционная метафизика: «Кто мы?» Откуда мы пришли? Куда мы направляемся?»

Лидерство: Можете ли вы осуществить переход от «формализма» к лидерству? к “интерпретации” через акт символического преобразования двумя способами: изображение, которое выглядит по-другому в других мирах, и изображение, которое вращается вокруг той же оси?

Когда-то я был человеком, как и все остальные люди, простым смертным, но мир не воспринял меня и не понял ничего из того, что я представлял в духовных ценностях истинной веры. Самые простые значения стали носить самые разнообразные оттенки красного. Инстинкт метаморфозы все более интенсивно обсуждается и концептуализируется в Quinta Essentia. Таким образом, мы вошли в другой мир, отождествленный с Тиферет, изображением великолепия природы, представленным в форме цифры 9, снабженной бутонами, трактуемыми как небесные полушария в земном варианте.

Ох, сколько ностальгии в воспоминаниях о цветовых взрывах. В искусстве восхищение перед исполнением несравненной и несравненной красоты похоже на свидетельство подлинного пылающего креста Константина с упоминанием о том, что любая модель может быть изменена в соответствии с потребностям. Конечно, мой живописный образ расскажет вам нечто иное, чем сосредоточение внимания на Святом Древе, воспринимаемом с повествовательными достоинствами в наследственной природе операции облагораживания Святого Духа (через трансмутацию универсальной пассивной субстанции). .

Как видите, изображение конструируется путем придания ему точной меры интерпретации посредством идеи устранения удвоения, соседства пространства-времени и дифференцированного позиционирования.

Я подверг себя мере времени, согласно платоновским идеям, таким как эта: «мера и пропорция идут рука об руку с красотой и добродетелью», пытаясь найти быстрый путь познания и восхождения к чувству . Зеркало дождя в древности . На протяжении веков я упоминался как мост между мирами в трудах Птолемея или в тайных кодексах, введенных Патриархом Авраамом в «Сефер Йецира». Я также ступал по песчаным слоям королевства халифа Аль-Рейда с окраин Запада, но мне предложили это как сон, примыкающий к истории 1001 ночи.

Но также каждый раз с шалфеем и трюфелем я оказывался в постоянном напоминании о том, чего не хватает в жизни людей: плодотворного культа метаморфозы.

Лидерство: Создает ли произведение, которому вы придаете новый вид, обогащая «воспринимаемый контент»? с «воображаемым содержанием», усиливать скрытое, внутреннее высказывание стилистических средств передачи откровений двойственного существа?

У меня к вам просьба, потому что я не хочу смущать вас неисчерпаемыми выражениями В КУГЕРО или объятием известного с неизвестным. Прежде чем понять меня глазами художника, так часто искажающего копию вещей, предлагаемую восприятием, попытайтесь, пожалуйста, увидеть во мне обычного смертного, того, кто навсегда останется в ваших сердцах.

Вы меня не поймете по динамике архаичных представлений. Не тогда, когда вы держите книгу и внимательно читаете романы детства Квентина, обращаясь к различным сетям по уходу за ходячими деревьями . Гибридизацию розы нельзя понять ни посредством «наблюдения»; ни зрителя, торжественно восседающего перед экраном, ни верности, проявленной аристотелевским и томистическим учениям, ни опыта открытия Амулета Динеша.

Только благодаря величию сердца Бастиана в «Бесконечной истории», не позволившего над собой господствовать человеческим мнениям и сложным рассуждениям, вы сможете прожить мою жизнь, узнать мою историю, спасти меня от забвения. и гармонизируйте свое инстинктивное существо с духовным:

“Однажды – Когда я был намного моложе, во время нашего курса религии я спросил, были ли у Господа Иисуса такие же нужды, как у любого обычного человека, учитывая, что он ел и пил, как обычный человек. Весь класс рассмеялся, а учитель религии сделал мне выговор за «непристойное поведение». Там я не получил ответа. В мои намерения не входило вести себя непристойно. Наверное, такие вещи слишком незначительны и лишены значения, чтобы о них упоминать в рассказах».

Роза — это не мир, полный символов, а, скорее, высший дух художника, запечатленный в его собственном портрете, написанном во имя памяти. Уметь расцвести под влиянием того, кто возвел тебя в ранг шедевра, быть гораздо более восхитительным, когда о тебе помнят, воспроизводя точку притяжения на фоне подлинного образа, значит быть втянутым в орбиту логики. способен придать индивидуальности иной смысл.

Лидерство: Знаете ли вы, как ценить «восприятие изображения»? через фундаментальную характеристику Творца, связанную с реализацией сложных форм выражения с подчеркнутым потенциалом расширения до «видения за пределами себя»?

Роза подвергает мою душу испытанию, точно так же, как золото проверяет природу низших тел на способность смешиваться с Кровавым камнем в космическом порядке, указанном транзитом Сатурна через Стрельца. Я не знаю, почему ты продолжаешь верить в реальность, которую так трудно расшифровать, дори мне . Возможно, это комплементарная форма обретения соответствия с духом многолетнего растения, с асцендентом в девятом знаке зодиака, в смысле особого общения с мышлением, помещенным в систему онтологических определений творения.

Может быть, это просто способ заменить себя одним из многочисленных и разнообразных действий алхимической природы, используя Гермеса’ инструменты. Возможно, это способ изобретательного проявления себя путем растворения силы Нумхесии в корне Пара Атар. Или, может быть, я понимал скрытый и элементарный язык вселенной лучше, чем кто-либо.

Совершенно справедливо моя любимая роза Double Delight относится к категории красоты, содержащей излюбленную метафору: огненный круг духовно грамотных . Я есть не что иное, как его дыхание, его переложение в зашифрованный язык, но всегда искренний, чистый, свободный, освобождающий, связный только для тех, кто верит в иную жизнь, с глазами, открытыми на все безмятежные страны Души Мира. Мы ещё увидимся, когда сольём наши судьбы.

Художественное видение призвано запечатлеть реальность за пределами вас самих, представленную посредством сравнения, включенного в метафорически значимый образ.

Искусство алхимии в художественном видении связано с произведением, в котором истина и воображение были ограничены одним телом, дающим детали, со стороны изображения, содержащего производят пульсации на уровне (художественного) опыта за пределами производства жизни, за завесой времени, за пределами того, что мы знаем, за пределами материи.