Конвульсии мира в состоянии вечных изменений

Осмелитесь быть тем, что действительно определяет вас, когда вы не кто-то другой.

Мир, в котором я оказался, благодаря Камилу, казался подозрительным, резким, аморальным. Женщины, среди которых он жил, временами носили почетные ярлыки, но тем не менее их продавали. И покупатели нашлись. По какой цене? Это был единственный вопрос и то, что отличало их. Цены варьировались не в зависимости от красоты женщины, а в зависимости от ее возможностей противостоять потребностям жизни. Я не понимал его щепетильности, этого писателя, столь соблазнительного очарованием художественного слова, очарованием своего собственного существа, вызывавшего резкий ритм в моей повседневной жизни.

Камиля не удивила страсть, которую я вкладывал во все, что говорил, громкие слова и убежденность в том, что я всегда прав. Я хотел произвести на него впечатление, но мне пришлось в глубине души признать все равнодушие, которое он проявлял к своим подчиненным, ко мне, желающему быть похожим на него, ибо я почти боготворил и копировал многие его мысли. Я хотел быть похожим на него, подобным богу, говорящему серебряные слова, с которыми никто не может бороться никаким разумом, заимствованным из опыта.

Моя жизнь становилась все более захватывающей. Трудно поверить, но я все глубже погружался в реальность, возвышающуюся над любыми недостатками, над любыми представлениями о добре и зле, над любыми исследованиями сознания, демонстрируя тем самым, что сумма моих ценностей таит в себе убогий порошок крайнего тщеславия, лицемерие и тщеславные инстинкты, пользующиеся этой привилегией осмотрительности, сладкой, как яркий и соблазнительный аромат с стойким, стойким ароматом. *

Лидерство: Готовы ли вы принять идею «болезненной слабости»? с самым верхним этажом изображения, вызывающего ощущение непобедимой силы?

Это как раз случай Камила. Убежденный, что он несет в себе энергию атома и что как только эта энергия высвободится, мир повернется на 180 градусов, он был слишком сознателен, чтобы взять на себя обязательства, с которыми он не мог справиться, и оставить меня в затруднительном положении. Слишком эгоистичен, чтобы отказаться от меня, слишком ревнив, чтобы оставить путь кому-то другому.

Да, я тоже хотел жизни, увиденной сверху с самыми напряженными заботами, но я скорее жил ее из глубины, из самой глубокой пропасти. Что-то заставляет меня идти дальше, но я не знаю куда. Конечно, меня охватило то же чувство дискомфорта и тревоги, которое описал Толстой в своем «Дневнике». “Я почти физически ощутил безумную безнравственность роскоши сильных и богатых, бедность и угнетение бедных. Я страдаю почти от сознания соучастия в этом безумии и этом зле».

И я думаю, то же самое, что Жан Гарнье говорил о своем бывшем ученике и друге, подходит мне так же хорошо: “Альбер Камю не ошибся в оценке своих собственных способностей; за редким исключением, он был точным судьей себе цену. Вместо этого ему пришлось добиться признания других. И его стартовая позиция была настолько скромной, что ему приходилось утверждаться с риском быть раздавленным».

Лидерство: Является ли единственный способ сохранить позицию власти — это получить контроль над тем, что значит быть посланником неумолимой судьбы без Бога?

Сохранять свой авторитет перед лицом жизненных испытаний – это способ сохранить себя или найти свое место в чрезвычайно тяжелом мире. Это значит иметь дело с жизнью, которая показывается к вам спиной, напоминающей форму привязанности к эффекту психологической операции, чтобы сохранять спокойствие в любой ситуации, со стальным терпением. И если вы чувствуете себя покинутым Богом, когда судьба испытывает вас и вы не знаете, что делать, у вас может сложиться обманчивое впечатление, что у вас есть видение, выходящее за пределы жизни, как будто вы ведете машину в четком направлении, но вы не знать, где его припарковать.

Камил, персонаж Селлы Серги, виновен не только в неспособности оторваться от привязанности к удовольствиям жизни. Мало того, что талант уникального писателя затмил все горизонты, но его истинное несчастье заключается в великолепии, от которого никто не нашел лекарства среди всех событий, бурно обрушившихся на него. Он прекрасно умеет скрывать свою душевную боль, умеет убедить каждого, что смысл жизни – это возможность реализовать безмерные желания, но не может уничтожить свою гордость действовать как высокопоставленный человек, личность, намного выше своего звания. .

В свою очередь, Селла Серги превращает свою личность в заявление об уникальности на основе связи между тем, чтобы быть выше всех, и психосоциальным воздействием боли от того, что ее никто не понимает. В действительности ее уникальность напоминает образ Божий, допускающий несправедливые вещи и поступки, прощающий любой грех, который шел бы на пользу одному человеку в ущерб другому, который раскрывается в гармонии всего сущего. Но этот Бог ожидает от нее большего, чем она может вынести. ОН ожидает, что она откажется от этого Альтер Эго, которое почти заменяет все ее существо, стоящее на краю вселенной.

Лидерство: Осознаете ли вы истинную меру своей души, прежде чем брать за образец реализацию других, ссылаясь на траекторию судьбы, которая преждевременно обрисовывает ее окончательность?

Быть посланником неумолимой судьбы без Бога — значит думать о себе как о победителе в гонке с миром, но в которой вы не можете проверить свои пределы, потому что вам предстоит столкнуться лицом к лицу со своими собственными страхами и сожалениями. Это было бы равносильно тому, что вы сообщаете траектории судьбы, преждевременно обрисовывающей свое предназначение, то есть вы уже не в состоянии обосновать суть собственного проявления, а находитесь в плену тревог и сомнений, изнуряющих вас до изнеможения. , к эрозии, к безразличию, к отвращению.

Никогда не будьте больше, чем вы можете выдержать на элитном уровне, иначе вы рискуете затеряться в вихре мирской суеты, и в этом водовороте не останется места никаким высоким чувствам. Этот вывод основан на намерении сохранить слово «гуманизм» незатронутый последствиями пиковых переживаний и обусловленностью, навязанной вам примером других’ исполнение.

Мышление лидера – это мышление существа, которое выделяет время, чтобы сбалансировать себя в своей личной жизни, всегда готово поддерживать подлинность исповеди, амбициозно стремится к лучшему дискурсу, который может войти в реальность, которая спотыкается сама по себе. пределы, или в тот, который захватывает все более смелые крылья относительно воли Господа.

Получить образование в духе большей ответственности перед голосом сознания — значит ответить на вызов размышлений о том, кем вы являетесь на самом деле, когда чувствуете, что являетесь кем-то другим.

Конвульсии мира, находящегося в состоянии вечных перемен подтверждают важность чувства, мотивированного эфемерностью жизни, которое поднимает и опускает вас, “подстрекает вас”, с убеждением, что ты можешь быть Богом, но в то же время ты можешь быть одним из Его судов, что завершается рождением трагедии жизни.

* Примечание: Серги, Целла - На паучьей нити памяти, Издательство Полиром, 2013.