Равные поводья двух жеребцов

Попытайтесь усвоить мысль, которую можно применить в опыте трансформации «целого», идя путем, противоположным естественному творению.

Настоящий художник, Сергей Эйзенштейн, однако, бросается в опыт субъекта, пытаясь его овладеть, пойти обратным путем естественного творчества. Он подходит к теме с усилием, но с искренностью художника, то есть с художественной честностью. Он принимает ситуацию и стремится с ней справиться. Мы являемся свидетелями безумных мучений; мы знаем обычный способ его создания. Теперь же дело обстоит наоборот: «провозглашение императива предшествовало естественному развитию сцены, обычно обычно вызываемому внутренней необходимостью, внутренним импульсом, который, избегая формулы, немедленно стремится к готовому изображению». форму."

Поэтому следует отказаться от обычного метода создания. Отсюда и та крайняя трудность, которая до сих пор была уникальной для его творения. Решение? Вы должны это прочувствовать, попробовать (как это делают портные), разыграть эту игру спроса и предложения, которую вы сами выиграете, сохранив равный вес двух жеребцов – логическое мышление и воображение – что вы позволяете вместе стремиться к одной и той же общей цели: правильному образному представлению целого. *

Лидерство: Можете ли вы избавиться от монотонности несовершенства, развив способность передавать определенную философию мышления?

Обратный путь творчества, согласно профессиональному мастерству режиссера, уничтожает чувство собственной недостаточности, бессилия и ограниченности, открывая путь к обретению высшей добродетели: придания смысла «разуму, способному учиться на собственном опыте».

Рожденный с предрасположенностью к искусству, чтобы суметь воспринять новое ощущение ясности и мотивации, призывает к образному изображению действительности, предсказывая выражение сущности вещей, динамизма формы, соединяя тем самым чувственное с духовное.

Точнее, обратный путь творчества обозначает процесс построения новой философии, помещенной в гущу эволюции искусства, из которой постепенно вытекают рефлексивность и совершенство, рассматриваемая как источник вдохновения в открытии новых моделей мышления. Речь идет о роли художника в бегстве от монотонности несовершенства, которое представляет собой состояние ожидания, своего рода остановку в области, где воображение утомляется, а реальность все больше и больше теряет свои очертания, становясь мимолетной, сбивающей с толку.

Лидерство: Следуете ли вы обычным путем творения, присваивая новую формулу его предыдущему существованию?

Способность передать через искусство определенную философию мысли через оригинальность, глубину, но и через определенную эмоциональную нагрузку не может привести к пренебрежению тем, что мы знаем обычными методами творчества. Но по сравнению с другими формами художественной практики, не оставляющими свободы самовыражения и импровизации, она вносит изменения в искусные средства артикуляции силы видения идеального в несовершенном, основанной не на чувствах или разуме, а на скорее исключительно на логике и воображении.

Своего рода продление состояния ума, которое ведет к проверке требований стиля, качества и тенденций, не пренебрегая при этом конкретным объектом искусного познания, которое подразумевает убеждение совершенства в том, что для того, чтобы действительно получить ценность от того, что вы создаете, необходимо требуется определенная автономия, пусть даже относительная, и определенная утонченность в представлении модели мышления.

Гармоничное сочетание знания, интерпретации и представления искусства в более понятной, но в то же время убедительной форме для разнообразной аудитории, в котором естественность и реализм сочетаются во вселенной очень богатого воображения, по-прежнему основано на чувстве логики и подготовка.

Следовать типичным путем творения, присваивая новую формулу его прежнему существованию, — значит отойти от точки, где вы больше не можете обеспечивать главную ценность, закрепляя свой личный след в памяти мира. Таким образом, мы имеем дело с возрождением собственного духа, изначальным критерием активизации модели искусства как неограниченного повторения определенных закономерностей, принадлежащих прошлому, как естественного продолжения накопленного опыта.

Лидерство. Не хотите ли вы использовать «входное сопротивление»? высокой или низкой стоимости?

Что касается связи искусства с лидерством, ориентируясь лишь на то более комплексное понятие логики, которое способствует обеспечению объективности и правильности результатов, получаемых актом творчества, мы прямо поддерживаем существование взаимной связи между двумя объектами: одним из мышление, другое из переживаний, используемых одновременно.

Но использовано таким образом, чтобы вывод, сделанный оценщиками, в зависимости от эффекта, который можно считать значимым и эстетическим, подтверждал ориентацию творца на культуру качества, естественности в выражении идей, возможно, даже прозрачности, но особенно в отношении культуры инноваций и совершенства.

«Сопротивление входу»; высокий или низкий вклад, используемый в руководстве сложным процессом обновления творения, соответствует форме суждения о любом аспекте с точки зрения науки, расположенной между рациональным и воображаемым, что не позволяет вам создать подлинную передачу искусства, и с точки зрения внутреннего, находящегося за пределами других» понимания, что затрудняет передачу собственных учений.

Сопротивление — это мера сил взаимодействия между элементами концепции и смысла, приписываемых творению, которые могут возникнуть в процессе ремоделирования вашего собственного мышления, стабильно интегрируясь в конфигурацию новой модели того, что вы хотите передать.

Приписать себе мышление, которое можно применить в опыте трансформации «целого»; означает располагать не только суммой идей и эталонных ценностей, с помощью которых можно проводить сравнения и позиции по отношению к себе и миру посредством творения. Но это значит, что они имеют практическое применение в реальной жизни.

Искусство — это путь от философии к творчеству к самым корням явления, называемого «игрой спроса и предложения». в смысле создания позиции духа, который проецирует свое собственное сияние на мир.

Равные поводья двух жеребцов касаются обеих операций поддержания способности творить: логического мышления и воображения.

Лидерство — это не проекция воображаемого, стимулирующая эволюцию, которую создает человеческий разум, чтобы уйти от добровольно навязанной реальности. Она требует определенной логики в тех суждениях, которые порождают действия, направленные на восстановление, поддержание или развитие определенной психики, определенной стороны личности. Он дает вам некоторые координаты и направляет вас к новому опыту самовыражения.

* Примечание: Ион Барна - Эйзенштейн, Молодёжное издательство, 1966.