Целительная сила души

Определите новые способы передачи откровения, которым вы владеете, придав ему смысл, приданный ему вашей душой.

- Ты правда верил, что я смогу утешить себя? – спросил Максимилиан, с горечью глядя на графа.

- Слушайте – сказал Монте-Кристо – хорошо пойми мои слова, Максимилиан! Когда я спрашиваю, утешились ли вы, я говорю с вами как с человеком, для которого человеческие сердца не таят тайн. Ну же, Максимилиан, давайте вместе спустимся в глубины вашего сердца и исследуем. Существуют ситуации, которые люди могут чувствовать инстинктивно, но не могут обсуждать их мысленно.

Ты все еще чувствуешь обжигающее нетерпение боли, заставляющей тебя подпрыгивать, как льва, укушенного комаром? Чувствуете ли вы ту же самую жгучую жажду, которая утоляется только в могиле? Вы все еще жертва идеализации жалости к себе, которая бросает живых за пределы жизни в поисках смерти? Или ты чувствуешь только беспечность этих утомленных нервов, скуку, которая душит луч надежды, желающий сиять? Чувствуете ли вы, интересно, потерю памяти, приводящую к бессилию слез?

Дорогой друг, если ты чувствуешь это, если ты не можешь плакать, если ты чувствуешь, что твое онемевшее сердце мертво, если у тебя нет другой силы, кроме силы Бога, если у тебя нет глаз, кроме небес, тогда, мой друг, оставим в стороне слова, слишком тесные для того смысла, который дает нам наша душа. *

Лидерство: Можете ли вы найти хорошее применение своему потенциалу контроля над тем, что люди видят в вас, используя странную игру ассоциаций между потрясающими аспектами жизни и запоминающимися образами терпения, сталкивающимися с, казалось бы, неизбежными ситуациями?

Процесс взросления и консолидации личности, включающий преимущества увеличения эмоциональной информации для лучшего восприятия передаваемого вами сообщения, в смысле вмешательства, которое может поддержать ваш образ жизни, производительность, цели, идеи и их создание. можно отличить по менее обычному признаку, необычности.

А именно, контроль над реальностью, поддерживаемый способностью души усваивать ее, производит или передает состояние, эмоцию, сообщение, которое может быть прямо или косвенно облечено в смысл, находящийся между надеждой, сомнением и откровением.

Знаменитый писатель Стефан Цвейг писал об основательнице христианской науки Мэри Бейкер-Эдди: «Она заметила ту неоспоримую истину, что любое воображаемое представление чувства, а следовательно, и боли, содержит в себе тенденцию трансформации». себя в реальность и что, следовательно, профилактическое предложение устраняет страх заболеть, который так же опасен, как и сама болезнь».

Тот смысл, который вы вкладываете в свою душу и передаете другим, скорее, со смирением поддерживая откровение, не нуждающееся в доказательствах для осознания нового образа реальности, превращает вас в человека, адаптируемого к жизни, к ее обстоятельствам, к контексту в которым люди живут, развиваются и реализуются.

Эффект утешения наполняет вас эмоциональными состояниями, о которых вы не подозревали, что можете испытать, оправдывая боль, которую вы испытываете, когда думаете, что у кого-то есть что-то, что принадлежит вам, особенно та искра ума, доброты и мудрости, которые исходят из ума и сердце в знак уважения к жизненным ценностям.

И единственное предложение, которое вы получите от человека, действительно опытного в алгоритме жизни, от действительно впечатляющего духа, — это найти убежище перед трудностями и противоречиями вашей личности, вместо мирской суеты, в месте многочисленные мимолетные приключения.

Лидерство: можете ли вы быть самим собой в мире, который постоянно пытается превратить вас во что-то иное, чем то, что вы готовы принять как явление реструктуризации вашего внутреннего мира по сравнению с правдоподобной интерпретацией реальности, которую вы не можете отрицать?

Если вы хотите помочь человеку, сначала вы должны открыть его интерес к значениям высшего откровения. Откровение требует самораскрытия, раскрытия вашей воли или высшей сущности, как инициативы по представлению определенных точек зрения, альтернативных и мотивированных по отношению к тому, как следует интерпретировать аспекты жизни. К взаимной выгоде.

Если вы вложили в себя способность верить во что-то высшее, склоняя свои рассуждения к наиболее благоприятному подходу в отношении удовлетворения и благодатной силы, в которую не может проникнуть ничто зло, тогда вы станете жертвой «идеализации жалости к себе, которая бросает живое за пределы жизни, в погоне за смертью». Поддаться влиянию высшего духа — значит поверить в реальность, которую нельзя отрицать, в реальность, которая в любой момент может превратиться во внутреннюю динамическую силу, способную почти поколебать любое понимание жизни.

Самое яркое лидерство несет в себе отпечаток этого менталитета, основанного на признании «невидимого» мира. дух того, что высшая сущность – Провиденс – предложения в самых мрачных жизненных ситуациях. Провидение – это ответ, который вы даете жизни, когда вами руководит превосходное понимание необходимости отречения, чтобы с течением времени достичь эффективных и выдающихся результатов.

Находя новый порядок великих ответов жизни, которые Бог приготовил прежде, чем вы слились с ними и поняли их даже в бледном свете боли, как проблеск определенных истин, постепенно открывающихся путем подчинения разума и сознания воле сердца, необходим для эффективного использования вашего потенциала контроля над тем, что люди видят в вас.

Люди должны видеть в вас не «взгляд к небесам»; этого требует самая сильная вера, но что заставляет вас чувствовать себя живым, когда смысл, который вы придаете своей душе, вызывает реакцию расширения границ, типа: «Я больше, чем то, что я есть».

Целительная сила души достигается за счет импульса, придаваемого добродетели дисциплинированного поведения среди беспорядка жизни. Если вам удастся это выступление, предполагающее ряд компромиссов, но особенно большую дозу веры во что-то хорошее, только тогда вы сможете получить другие «души»; ближе к состоянию, которое может быть мотивировано верой в высшую сущность.

* Примечание: Александр Дюма - Граф Монте-Кристо, Молодёжное издательство, 1957.