Мастерство искусства быть Санта-Клаусом

Толкование сказочного образа идет в направлении стремления определить необъятное плодородие иного существования.

Мы восприняли веру в Санта-Клауса как вторжение в вымысел, необходимый для художественного выражения, через всестороннее развитие духовного символизма, который, я считаю, можно найти только в экзистенциальной концепции интеллектуала, посвятившего все свое любопытство и независимость мысли. расшифровки альтернативной вселенной. Область переосмысления и переработки информации под эгидой обширного художественного течения, которое я бы назвал «Магический реализм». потому что оно происходит от работ Хорхе Луиса Борхеса или Алехо Карпентье.

И этого Санта-Клауса, наиболее известного своими подарками тем, кто проявил заслуги или доброту, также может чествовать тот, кто не обязательно религиозен, но способен создавать комбинации мыслей, идей, образов, поступков, вещей и т. д. ощущения, используемые интерактивно и правдиво в коллаже изображений, созданном посредством сравнений, метафор или персонификаций.

Что касается шансов получить другой ответ на вопрос: «Где можно встретить Деда Мороза?» в то время, когда все, почти все трактуется с точки зрения воздействия, которое производит выражение первичного состояния оригинальности (специфического для человека, пропитанного очень острым духом к авантюризму), мы должны прежде всего принять во внимание представления стойкие формы или мимолетность мечты, которую художник испытывает каждый раз, находясь рядом со своими картинами.

Искусство должно быть пропитано не выражением преходящего существования или миражом мира, который рассчитывает подчеркнуть оттенок за пределами вещей и явлений, а пространством приостановки движущейся истории, потому что между двумя циклами есть переход. огромной суггестивной силы, между двумя вопросами. К какому миру я принадлежу: тому, который остался позади, или тому, на который я надеюсь и хочу вернуться?

Руководство: Можете ли вы определить смысл художественной траектории после идеи перехода от суггестии к изображению, чтобы очертить существование уникальной модели раскрытия темы размышления о соотношении предмета и пространства-времени?

Санта-Клаус родился в Лапландии не потому, что его история должна была принадлежать очаровательному зимнему пейзажу, веселым детям и оленьим упряжкам, а потому, что нужно было обеспечить живое присутствие вселенского героя, многообещающего примера широко раскрытой мечты, без вымирания должно было быть обеспечено. Итак, чтобы раскрыть скрытое убежище по существу духовного видения добра и счастья, связанного с различными состояниями ума, грубыми или утонченными.

Тем не менее, я придерживаюсь темы, которая следует за эволюцией в форме образных предположений, обычно наполненных повышенной выразительной плотностью, таких как «Творец и старик за пределами картины», порождающих эпические трансформации. Существует духовный поток энергий, объединяющий поколения от истоков до сегодняшнего дня, завтра и послезавтра, своего рода психологическая необходимость, устанавливающая прямые связи между вещами и людьми, между иллюзией и реальностью.

Здесь смысл опыта получения форм выражения, произведенных фунтом глубоководного поэта, не обрушивается на одаренного человека с неограниченными возможностями как можно скорее оправдать самые частые ожидания в порыве ожидания будущего. дерево с огнями, что соответствует усилению формы, стимулирующей и визионерскую чувствительность в технике кисти.

Удивительно, что интерпретация сказочного образа, возможно, навеянная полным символической нагрузки мифологическим сценарием, идет в сторону стремления к определению необъятного плодородия иного существования. Один из них исследовался с художественной точки зрения, то есть с потенциалом для тренировки тенденции сделать эстетическое описание типа “Почувствуйте нереальность поэтического видения”.

Лидерство: Можете ли вы усилить воздействие некоторых процедур извлечения изобразительного искусства в попытке заменить менталитет, основанный на вымысле?

Мне снова хочется потеряться в формировании горизонта, которого на самом деле нет, от присутствия художника, способного превратить слово в образ (и наоборот), от желания обладать другим существом, не подходящим для него. в убеждения и ограниченные правила жизни. Тем более необходимость дать новую интерпретацию противоречивой фигуры.

Обычно первое ощущение, которое я испытываю от Санта-Клауса, когда слышу о нем, — это сильное волнение, подобное воссоединению с Богом, воспринимаемое как причина святого влияния учения веры, которое поначалу было максимально простым. Таким образом, процесс извлечения художественных эмоций, таких как чувствительность или впечатлительность, осуществляется путем обращения к постоянному визуальному символу, призванному вызвать духовное пробуждение: «Санта-Клаус пересекает ночью звездное небо на своих летающих оленях».

Я не останавливаюсь на достигнутом. Я пытаюсь стать ближе к Санта-Клаусу, приближаясь к Богу, который преследует сны тех, кто слишком много о них думает, периодически появляясь снова под чарами все более удивительной истории. В этом случае искусство, питающее чувство покоя и удовлетворения души, должно убеждать в обоснованности художественного вымысла, захватывающего через мои мечты, перенесенные на холст, с идеей стать мечтами зрителей.

Художник не помещает своего наиболее репрезентативного героя посреди таинственного взгляда на реальность за пределами осязаемого только ради формирования новой темы, имеющей широкое распространение. Но он пытается передать эмоции истории, иллюстрированной с помощью ярких красок и удивительного послания, которое ставит его личность в процесс совершенствования беспрецедентной работы в искусстве.

Лидерство: Может ли ваше искусство соответствовать образному идеалу посредством иллюстрации реальности, интерпретируемой только видением художника, которая может придать более широкий смысл его эмоциям, обращаясь к теме, которая становится все более и более актуальной?

В письме, отправленном ювелиру Гаспаре Баллини, ставшему впоследствии знаменитым, итальянский писатель Лодовико Дольче (2008/10-1568) заявил: «Картины должны волновать чувства и страсти души, чтобы тот, кто смотрит, должен был либо радуйтесь, либо смущайтесь характером предмета, как это делают поэты или ораторы. Персонажи должны волновать душу зрителя, тревожа ее, или подбадривая, или призывая к жалости или гневу, в зависимости от темы».

Я всегда ставил вопрос о чувстве, отраженном в визуальной, но предварительной адаптации после жизни, прожитой благодаря силе вымысла, стимулирующей будущие элементы художественного выражения, такие как бубенцы саней, запряженных оленями.

Санта-Клаус придерживается очаровательного чередования персонажей девятнадцатого века посредством колебаний между иллюзией и реальностью, шаг за шагом направляясь к непрерывной метаморфозе форм воображаемых образов, чтобы дать более широкое чувство эмоций посредством игры бесконечных аналогий. Аналогии не только с определенными святыми или различными духовными переживаниями, но также с понятиями теории искусства (например, перекрывающимися рамками) и образными представлениями, воспроизводящими «синтаксис»; из вымышленной вселенной.

Наиболее ценные черты Деда Мороза проникают уже не в искусство современности, лишь формулируя символ мудрости и веры, а преувеличивая уже существующую в области искусства эстетическую форму. Красота не воспевается чувственностью праздничного воздуха, а становится символом мира, который в конечном итоге связывается с другим. Таким образом, черты Деда Мороза – это уже не просто изображение души в зеркале, способной поднимать настроение, дарить, дарить добро, а подчеркивание необходимости визуализировать абстрактное и выйти за рамки видимого.

Санта-Клаус — это переход от символики, сформулированной в довольно примитивной манере, к воображаемому притоку вечной памяти.

Мастерство Искусства Быть Санта-Клаусом на самом деле является овладением искусством искажать стандартную версию известного предмета, чтобы достичь другой цели, реагируя видимой метафорической концепцией мир, который постоянно перепроверяется, чтобы перестроить его значения и по-новому интерпретировать сообщения.