Роман о судьбе, предполагающей историю

Подчините свое существование модели признания и бережного отношения к искусству творцу, который воспитал в себе привычку всегда быть «кем-то другим».

Опыт моей жизни так близок к значению цвета крови, к мышлению в образах и в совершенстве, возможно, также и с точки зрения удачи, указывая на то, что любое изменение имеет свою причину, так же как любое преобразование государства имеет свою причину. корни в вечности. Созданию которого он посвящает все априорное знание, не обязательно имея доказательство версий истины, полученных дедукцией, на различных духовных меридианах, устанавливается обширный символический репертуар цветов, размеров, пространств в сериях изображений. образов, воспринимаемых только глазами души.

Все удивляется времени, уже прошедшему преувеличенное извращение идеала жизни, обретающего основу в экспериментальной манере некоторых описаний и ключевых понятий, специфичных для визуального языка. Лабиринт взглядов, брошенных на обширное восприятие самого себя, в проекции переживаний, суммированных в сложности неумолимой судьбы, всегда меняет свой центр для непосвященных в искусство сообщений, подсказок, загадок и головоломок, которые искусство выплескивает невпопад. а не во всех сферах жизни.

Для меня символический заряд великого духовного искусства связан с розой. Исключительный управляющий смыслами жизни, роза дает мне возможность таинственным образом открыть, как окно в глубину наслоения значений, новую главу моей душевной жизни. Цикл образов и символов, выглядящих максимально многозначительным или даже пророческим, альтернатива воспринимаемой реальности как своеобразное соответствие между рассказчиком и повествованием, между тщательно подобранными словами и их смыслом, совершенно отличным от обычного. .

Лидерство: Ваше творение предполагает выделение увиденного, вспоминая давно забытый мир, в связи с необходимостью придавать смысл жизни, открывающейся каждый раз по-новому?

Какое удивительное свойство розы можно выдвинуть на первый план очаровательного беглого повествования, если провести кривую взаимодействия жизни и искусства, между ностальгией и привязанностью к переживаниям другого человека?

В романе, написанном Селлой Серги, нам раскрывается полная сути информация, выражающая скрытые глубины опыта, призванного постоянно созерцать его смысл, его собственное направление:

“На этой земле, когда я не мог говорить, я научился слышать боль моря; когда я не умел читать, я узнавал истории о даках и гетах по фрагментам. На языке, понятном только ученым и детям, я разговаривал с осколками дедушки, со своими ракушками. Овидий ходил по этому месту, здесь он рассказывал о своих горестях и вырезал свою «печаль” в камне. Здесь я научился видеть и любить то, что меня окружает, здесь я выучил азбуку и все то, что нельзя написать и рассказать словами, отсюда я взял все, что хранил и хотел сохранить.”

Эта короткая статья представляет собой лишь введение в то, как утверждение имеет свое собственное соответствие при определении атмосферы и интимной среды, отсылая к новой концепции человека в пространственно-временном измерении, одной из таких: «Стремитесь к напоминайте себе разными способами, что ваша жизнь имеет смысл».

Роза в символической форме отношения, веры, низшего существа, стремящегося к совершенству, должна страдать, то есть выдерживать эту духовную борьбу, чтобы быть предоставленной воле мира под руководством Бога, который скрывает его работа стоит за цепью незаметных событий, как в области благодати, так и природы.

Итак, удивительное свойство розы – высветить реальность между двумя экземплярами интерпретации роли, отведенной человеку в творении, обращенном к душе. Кажется, это предполагает предположение о судьбе, которая повторялась на протяжении тысячелетий в двух формах: «реализм того, что видно через память»; и «осознание того, что вы испытываете, через исповедь, которая устраняет боли существования».

Лидерство: Можете ли вы придать совершенно новое значение термину «изоляция»? на основе желания положительно восстановить упущенный опыт в пользу существа, претендующего на термин «воздействие»?

В любом искусстве есть свои особенности. Я имею в виду портреты, повествующие о необычной идее, тщательном наблюдении за попыткой разума каталогизировать все как хорошее или плохое, сносное или вечное, что только в сравнении с великолепным «Красным наслаждением»; Роза может переместить часть мира, который я запечатляю в бесконечной инаковости повествования. Так начался мой путь к подходу к интерпретации творения, которое природа отождествляет со своеобразными вратами проникновения в глубь вещей и за их пределы, под знаком познания окружающей действительности.

Изоляция от какого-либо сообщества — самое трудное доказательство творческой зрелости. За все время, проведенное на лоне природы, в моем розарии, я познал, что магия ясновидения и искусство питания гораздо большей и обширной реальности заключается в созерцании таинственной вещи, притекающей к человеку от питающей ее Родины. .

Отсюда и попытка обогатить восприятие инаковости, слишком упускаемой из виду обеими сторонами фантастического предмета, преследуемого белыми облаками, обрамленного в картину с перспективой символизировать священное происхождение, начиная с идеи хаоса до творения.

Посредством композиции моей темы, построенной на динамизме живых образов, призванных волновать весь мир, неразрывности с перспективой жизни после смерти, я немного преувеличил свои способности наблюдателя и творца идей, форм, инноваций, может быть, даже пророчество. Но это также часть романа моей жизни.

И поскольку любое изображение розы может передать деликатность и упорство, поскольку оно сопротивлялось времени, сохраняя при этом ностальгию по миру, выходящему за рамки обычного, мне часто приходится интегрироваться в модели работ других писателей, чтобы варьировать размеры. духовного, культурного и социального воздействия.

Воздействие творца на искусство отражает прежде всего выражение интенсивного опыта, который необходимо передать, обращаясь к идее превращения собственного существования в план духовных плодов (терпение, настойчивость, терпимость, прощение, мудрость) и в план вечности.

Каждый раз, когда я разговариваю со своей розой, как между двумя друзьями, которые столько лет делились своими знаниями, я чувствую, что переживаю повторение истории, которую я больше не считал возможной. И все время, что ужасно бросает вызов моей душе, это слова Синухе, египтянина из произведений Мика Валтари, как будто созданные для того, чтобы донести идею «страдания» до конца. близка идее возвышения человека над его смертным состоянием:

“В одно мгновение что-то открыло мне глаза, и я проснулся, словно от чудесного сна, чего-то, что опустошило мой разум. Я спрашивал себя: «Почему?» Потому что перед лицом любого истинного знания есть ключ, которого боится невежество. Этот вопрос сильнее, чем трость бога Тота, сильнее, чем письмена, высеченные на камне… Но, возможно, ничто из всего того, что делает человек, не имеет никакого значения. Возможно, важно то, что он чувствует, когда делает то, что делает».

Существует определенная строгость в понимании деталей картины, изображающей этапы жизни человека, переводящие его сознание в параллель времени, которое роза одним своим присутствием навязывает в место, в котором вы никогда не ожидали найти это.

Вот почему в наиболее избранном искусстве, в искусстве приобретения навыка с достоинством быть «другим в первом»; а также «первое в последнем», вы должны поместить себя во временной интервал, в котором изображения медленно исчезают, а затем вам придется начать все сначала с другим возможным продолжением.

Устойчивость образа жизни зависит от присутствия вашего собственного творения в диалоге с истинным чудом природы, диалоге, итогом которого является привычка всегда быть «кем-то другим».

Роман о судьбе, предполагающей историю раскрывает ретроспективу жизни, которая включает в себя истории других жизней, столь же подавляющих во времени, в непрерывном перерождении. В то же время подчеркивается устойчивое стремление к наличию самых разнообразных реальностей на всех уровнях бытия (духовном, интеллектуальном, культурном, художественном, причинном и т. д.).