Единственный, кто побеждён в битве умов (I)

Приготовьтесь к новому образу жизни, не тратя себя напрасно на вещи, которые вас не касаются.

Привычка быть в курсе всего инстинктивно следует за доктором Фредериком Чилтоном, оставляя его поддаться соблазну неизведанной области науки. Он вступает в тяжелое испытание добровольного, но захватывающего изгнания из-за ключевого персонажа, которого он выбрал для исследования, в лице Ганнибала Лектера.

И это выражение внутреннего изгнания, забавное, почти устойчивое само по себе, звучит на фоне огромного интуитивно-прогрессивного увеличения научной дозировки. Потому что результаты его неустанного внимания к сценам Ганнибала Лектера, проецированные через странную перспективу жесткого фильтра рассуждений, всегда имели другие значения. Трудно оторваться от тяжелой мысли, когда знаешь, что твоя натура более хрупкая, чем твоя аналитическая модель.

Является ли это комплиментарным освещением через новые параметры описания человека. Независимо от того, получит ли Чилтон выгоду от ускорения процесса познания за счет поглощения новых аспектов, которые дополняют проведенное исследование, Чилтон сталкивается с той же проблемой. Ему просто не удается определить человека, скрывающегося за настолько сложной реальностью, насколько она бунтует против каких-то нематериальных ограничений.

Если бы мы сравнивали этого scientificus, полного дилемм и абстрактных исследовательских гипотез, с его противоположностью, Ганнибалом Лектером, с этим интеллектом, скрытым за блестящими масками, мы обнаружили бы чрезвычайное несоответствие. Разница в температуре между состояниями осознанности, между двумя настроениями, между состоянием мобилизации энергии и состоянием энергосбережения.

Чилтон пытается узнать все истины, вплоть до высшей истины, если это вообще возможно. А Ганнибал, получив все знания о человеческом факторе, остается пассивным в игре по сокрытию информации.

Лидерство: Вы представляете себя в образе существа, готового склониться перед превосходством, которое вы не можете признать существенным в Вас, в соответствии с идеей знания, которое невозможно отделить от комплексной природы изучения моральных фактов и интеллекта?

Потеря на уровне понимания "Ганнибала" Явления тем интенсивнее, чем дальше этот источник света удаляется от зоны воздействия. А именно, чем меньше излучаемая резонансная частота, тем меньше резонансная поверхность передачи информации.

Потому что способность Ганнибала отклонить любую попытку проникнуть на его функциональную территорию зависит от количества изоляционных слоев, от проницаемости для нетрадиционных тенденций, используемых доктором Чилтоном для извлечения мысленного материала, животворящей субстанции.

Неугомонный доктор Фредерик Чилтон занимается, словно спортом, чем-то, что запрещено ему как профессия – шпионаж, особенно когда у него нет доступа к разуму человека. Как дух, пойманный между дилеммами, как пленник субстанции, которую он не в состоянии превзойти, он пытался использовать чужие глаза, чтобы заглянуть в замочную скважину, приобщиться чужими ушами ко всему, что Ганнибал словесно создает в своей жизни. его маленькая камера.

Чилтон в полной мере использует перерыв, необходимый для мирного и всестороннего размышления, в своей попытке проложить новую дорогу на плодородной земле знаний, где все играют «грубо». Но периодические процессы «незаконно» Получение информации и знаний не облегчает Ганнибалу измерения и определение высшего стандарта точности, соответствующего передовому уровню науки и передового опыта с точки зрения исследований.

Потому что тот, кто всегда пытается сравнивать себя с другим человеком, в конце концов поглотит себя.

Лидерство: Можете ли вы углубить сложную природу человека как нравственного существа, не обусловливая свою психологическую реакцию на звук «сигнализации»? что ваше Эго выдает в акте «проявления ложной реальности»; в непосредственной близости от переживания множественной ипостаси?

Политик Гарриет Вудс сказала то, что заслуживает того, чтобы быть выгравированным на мемориальной доске и выставленным на фронтисписе парламента: «Вы можете гордиться собой, даже не переступая через кого-то». Вы можете победить даже без жертв». Этими словами она выразила свое недовольство жесткими методами эксплуатации лидерства, которые не привязаны к предельной точке эволюции к производительности. Но она упустила из виду негативные последствия, которые могло бы иметь для лидера слишком дотошное вторжение в функциональный периметр, а также слишком форсированная эксплуатация его властных ресурсов.

Будучи лидером, вы можете ухудшить свою «внутреннюю силу». существования путем неоправданного роста власти над другими индивидами. Если у вас нет возможности вовремя остановить волну научного искушения, если вы не хотите погасить увлечение пониманием человека и бесконечности его граней, то есть риск направить себя на трансформацию. область, которая не стоит перед лицом совершенства. Мешает вам играть честно и стать самим себе хозяином.

Доктор Фредерик Чилтон испытывает две ипостаси вокруг Ганнибала, которые нападают на его Эго и помещают его в ложную реальность, не осознавая его моральных и эмоциональных особенностей.

С одной стороны, он постулирует «уязвимое правило»; ипостась, которая представляет определенные слабости на интуитивном уровне, потому что все, во что он верит о себе и внешнем мире, посвящено только тому значению, которое он придает своей собственной личности. С другой стороны, он пытается занять равное с Ганнибалом положение в области психиатрии, не имея возможности перегрузить себя обвинениями, которые он вменяет своей модели, а значит, не имея силы преодолеть себя.

Лидерство — это каждый момент, который вы испытываете, пытаясь присутствовать в жизни других людей, рискуя остаться пленником мира, который постоянно пытается сделать вас кем-то другим.

Единственный, кто побежден в битве умов, — это тот, кто мнит себя великим судьей человеческого разума, души и поведения. Смесь добра и зла – две силы одной монеты.

Но кто является решающей стороной, определяющей доминирующую сторону, от имени которой действует человек? Это его свободная воля!

Лидер не может заменить собой эту свободную волю. И в этой битве умов он потерпит поражение.

* Примечание: Молчание ягнят (1991)