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संस्कृति का संरक्षण

On April 04, 2008, in Leadership Mindware, by Neculai Fantanaru

अपनी खुद की रचनात्मक स्थान स्थापित करें जो "इंटीरियर" और "बाहरी" के बीच अंतर करके ठोस अस्तित्व संबंधी आवश्यकताओं को पूरा करता है।

उसी समय, फिल्म "इवान" के लिए काम जारी है। युद्ध के इन राक्षसी दिनों में, निदेशक सर्गेई ईसेनस्टीन को फासीवाद के खिलाफ सशस्त्र संघर्ष के साथ समानांतर में संस्कृति की रक्षा करने के लिए मजबूर किया जाता है। वह हर नए बर्बरता से दुखी है: 18 वीं शताब्दी के पैस्कोव और नोवगोरोड के अतुलनीय मध्ययुगीन भित्तिचित्रों का विनाश, नीपर जलविद्युत संयंत्र के मॉस्को के पास कैथेड्रल के लेनिनग्राद के फव्वारे ... वह बलिदान से बहुत आहत है जर्मन प्लेग के चेहरे में मानव जीवन खो गया।

लेकिन साथ ही, वह युद्ध के बाद के दिनों की शुरुआत से, संस्कृति और कला के भविष्य के बारे में सोचता है, जिसे उन्हें अपने आने के लिए किसी भी बलिदान को प्रदान करने के लिए भी कहा जाता है। उनके देश के लोग अतीत के अनुभव के साथ दांतों के लिए सशस्त्र हैं, और उनके हाथों में मशालें, जो प्रकाश की प्रतीक्षा करते हैं, उनके हाथों में साफ और उस पल के लिए तैयार होना चाहिए जब उनकी कला शुरू होगी जीवन का नया शब्द व्यक्त करें।

हालांकि, उनका मुख्य कार्य संस्कृति को बचाने, संरक्षित करने के लिए है। अगस्त में उन्होंने एल ग्रेको के अपने अध्ययन को पूरा किया, ग्रिफिथ के अध्ययन और विभिन्न कलाओं में असेंबल के इतिहास का एक अंग्रेजी संस्करण लिखा, और कला के इतिहास में अग्रभूमि विचार का एक सिंहावलोकन तैयार किया। *

नेतृत्व: क्या आप इसे एक कलात्मक छवि के निर्माण के दौरान प्राथमिक विचार का एक सिंहावलोकन करने का इरादा रखते हुए, इसे विस्तार से परिभाषित करके दुनिया से निपटने के तरीके के रूप में?

जो भी संस्कृति की रक्षा के लिए पूरी दुनिया का ऋणी महसूस करता है, विज्ञान या नैतिकता उस पल के लिए तैयार होनी चाहिए जब उनकी कला को जीवन के नए शब्द को व्यक्त करना होगा, यानी, रचनात्मकता की भावना का नवीनीकरण जो एक की दिशा में फल देता है दृश्य अनिवार्यवाद और वर्तमान शताब्दी के अवंत-गार्डे के एक निश्चित अमूर्त गुणों की तीव्रता। साथ ही, हमें समझना होगा कि मानव विकास का एक अनिवार्य पक्ष कृतियों की एक प्रणाली से निकटता से जुड़ा हुआ है जो ठोस अस्तित्व संबंधी आवश्यकताओं को पूरा करते हैं।

सृजन के कार्य की खुशी, आत्म अभिव्यक्ति का एक बेहतर तरीका है, लेकिन विशेष रूप से कलात्मक शिल्प को कलात्मक शिल्प के लिए नए दृष्टिकोण प्रदान करके आत्म-परीक्षा का जटिल कार्य, कलात्मक संदेश के लिए कलात्मक संदेश के लिए, अभ्यास लाता है एक दृश्य अनिवार्यता की दिशा में अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता और कला की एक निश्चित अमूर्त गुणवत्ता और अभिव्यक्ति की इसकी जगह की तीव्रता।

सृजन के काम के लिए, "बाहरी" वास्तविकता को विकृत किए बिना वास्तविकता को दर्शाता है, और "इंटीरियर" जो आप विभिन्न कलात्मक दृष्टिकोणों के माध्यम से अपनी वास्तविकता में अनुभव करते हैं।

कोई भी संस्कृति के संरक्षण के माध्यम से कला के क्षेत्र के साथ मनुष्य के संबंध की कल्पना कर सकता है, यानी, रचनात्मक व्यक्ति मानवीय विचार के भविष्य की ओर आध्यात्मिक गतिविधियों के प्रति, आध्यात्मिक गतिविधियों के प्रति प्रगति की ओर प्रदर्शन करता है।

और यह देखते हुए कि उद्देश्य दुनिया में एक अनुभवजन्य पहलू है, जितना संभव हो सके उतने रचनात्मक तरीकों का मूल्यांकन करना महत्वपूर्ण है जो दृश्य छवि के व्यावहारिक सत्यापन के रूप में काम करते हैं, ताकि विचार पर ध्यान केंद्रित करने से पहले, आपके जीवन का व्यापक अवलोकन हो "एक यथार्थवाद का अग्रभूमि जो तत्काल पार करता है" (और यह प्रतीकात्मक वैलेंस प्राप्त कर सकता है)।

विकिपीडिया संस्कृति की परिभाषा को बहुत अच्छी तरह से बताता है: "संस्कृति एक विरासत है जो विशिष्ट संचार कोड के माध्यम से प्रसारित होती है - जैसे कि इशारों या शब्दों, लेखन और कला, मीडिया (प्रेस, रेडियो, टेलीविजन), इंटरैक्टिव मीडिया (टेलीफोन)। इशार, अनुष्ठान, सैद्धांतिक ज्ञान, सार मानदंड, धर्म सभी उसी तरह से प्रसारित होते हैं। संस्कृति को व्यक्तिपरक स्मृति (प्रतिबिंब, शब्द, छवियों) के विभिन्न रूपों के माध्यम से अधिग्रहित किया जा सकता है लेकिन उद्देश्य स्मृति (वस्तुओं, परिदृश्य, किताबें, संख्या, नियम) के माध्यम से भी। "

विस्तार से इसे परिभाषित करके दुनिया का सामना करना मतलब है कि प्राकृतिक और आदर्श के बीच मीटिंग पॉइंट को कैप्चर करने वाली छवि को आपके ज्ञान, मान्यताओं, भावनाओं और अनुभवों के संयोजन का उपयोग करके, चीजों के दिल और उनके बीच कनेक्शन।

संस्कृति का संरक्षणतकनीकी और सामाजिक प्रगति के लिए उपयोगी और अनिवार्य रचनाओं के अस्तित्व का उत्तर देता है, वास्तविकता से दृष्टि से दृष्टि के माध्यम से दृष्टि के माध्यम से दृष्टि से दृष्टि से दृष्टि से सत्यता से आधुनिकता तक की आवश्यकता से लेकर आधुनिकता तक।



* ध्यान दें: Ion Barna - Eisenstein, Youth Publishing House, 1966.

 


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