Сохранение культуры

Создайте собственное творческое пространство, отвечающее конкретным экзистенциальным требованиям, различая “интерьер” и “внешний вид”.

В то же время идет работа над фильмом “Иван” продолжается. В эти чудовищные дни войны режиссер Сергей Эйзенштейн чувствует себя обязанным защищать культуру параллельно с вооруженной борьбой с фашизмом. Его печалит каждое новое варварство: разрушение несравненных средневековых фресок Пскова и Новгорода, дворцов и фонтанов XVIII века в Ленинграде, подмосковных соборов, Днепровской ГЭС... Он ужасно ранен жертвами человеческих жизней, потерянными перед лицом немецкой чумы.

Но в то же время он с начала послевоенных дней думает о будущем культуры и искусства, которое он также призван обеспечить, принося любую жертву, чтобы ускорить его приход. Народ его нации готов вооружен до зубов опытом прошлого, и факелы в их руках, в руках тех, кто ждет света, должны быть чистыми и подготовленными к тому моменту, когда их искусство начнет выразить новое слово жизни.

Однако главная его задача – защитить, сохранить культуру. В августе он завершил исследование Эль Греко, написал английскую версию исследования Гриффита и истории монтажа в различных искусствах и подготовил обзор идеи переднего плана на протяжении всей истории искусства. *

Руководство: Вы намеревались провести обзор основной идеи на протяжении всего построения художественного образа, как способа обращения с миром, определяя его в деталях?

Кто чувствует себя обязанным всему миру за защиту культуры, науки или морали, тот должен готовиться к тому моменту, когда его искусству придется выразить новое слово жизни, то есть обновление духа творчества, приносящее плоды в направлении визуальный эссенциализм и усиление определенных абстрактных качеств авангарда нынешнего века. В то же время мы должны понимать, что необходимая сторона человеческой эволюции тесно связана с системой творений, отвечающих конкретным экзистенциальным требованиям.

Удовольствие от акта творчества, являющегося лучшим способом самовыражения, но особенно от сложного акта самоанализа, открывающего новые точки зрения на художественное ремесло, на художественное течение, на художественное послание, приносит практика свободы выражения в направлении визуального эссенциализма и усиления определенного абстрактного качества искусства и пространства его проявления.

Что касается творческой работы, то “внешний” – это то, что отражает реальность, не искажая ее, а “интерьер” это то, что вы испытываете в своей реальности с разных художественных точек зрения.

Сродство человека с областью искусства можно себе представить только через сохранение культуры, т. е. действие, которое творческий человек совершает по отношению к прогрессу, по отношению к сумме духовной деятельности, по отношению к человеческой природе, к будущему человеческой мысли.

А учитывая, что объективный мир имеет эмпирический аспект, важно оценить как можно больше творческих способов, которые работают как форма практической проверки зрительного образа, чтобы у вас был всеобъемлющий обзор жизни, прежде чем сосредоточиться на идее. «переднего плана реализма, превосходящего непосредственное»; (и это может приобретать аллегорическую валентность).

В Википедии очень хорошо дано определение культуры: «Культура – ​​это наследие, которое передается посредством определенных коммуникационных кодов – такие как жесты или слова, письмо и искусство, средства массовой информации (пресса, радио, телевидение), интерактивные средства массовой информации (телефон). Жесты, ритуалы, теоретические знания, абстрактные нормы, религия – все передается одинаково. Культура может быть приобретена через различные формы субъективной памяти (рефлексы, слова, образы), а также через объективную память (предметы, пейзажи, книги, числа, правила).

Столкнуться с миром, определив его в деталях, означает проникнуть в суть вещей и связей между ними, используя сочетание своих знаний, убеждений, чувств и опыта, чтобы дать жизнь образу, который отражает точку встречи между естественным и идеальным.

Сохранение культуры отвечает на существование полезных и незаменимых творений для технологического и социального прогресса, сформированных по ценности посредством перехода от реальности к видению, от воображения к правдивому образу, от необходимости к современности.