Скрытая сторона лидерства

Второе неожиданное богатство снизошло на вас с небес, вы снова обрели свои деньги и покой, вы могли бы возобновить жизнь той жизнью, о которой мечтаете. И тогда, преступник, ты снова начал гневить Бога. Вы стали более жадными, более высокомерными, более эгоистичными и более бездуховными. «Мне не хватает», — скажете вы себе, хотя на самом деле у вас было больше, чем когда-либо, и вы совершили третий проступок, бессмысленный и непростительный. И Бог не стал более терпеть тебя и наказал тебя. *

Лидерство: нужно ли вам генерировать высшее понимание причины ваших состояний «слепоты»? а не извне вторичных обусловленностей, чтобы познать себя близким к природе Бога?

Человек, рассматривающий свою жизнь через тонкий отбор значимых событий, при открытии к тому, что часто потрясает сознание и восприятие глубоких истин его бытия, не имеет ни в качестве опоры самооценки ни дара более ясного видения, ни дара чрезвычайно интуитивным умом, склонным к исследованиям. Возможно, всю историю жизни следует рассматривать как значительный отбор тонких фактов и событий, которым сознание человека может сопротивляться, а может и не сопротивляться, через раскрытие души высоким и светлым, исходящим от Бога, но человек часто не оставляет места для раскрытия болезненной правды о себе. Таким образом, он виновен в лицемерии.

Дополняя картину жизни, которая завершает свои переживания и заканчивает борьбу состояния бодрствования или бунта от решения всех проблем, этот человек видит себя вынужденным проецировать свою духовную сложность на то, что образует объект фонового, универсального суждения. Который не лишен, естественно, страха наказания, совести о совершенных грехах. А совесть, по необходимости, означает принять неизбежность очного противостояния с правосудием Божьим.

Всегда человек, стремящийся раскрыть истины, из которых он создан, видит себя соотнесенным с тем, что приходит извне, с тем, что доходит до его сознания, с тем, что напоминает ему в минуты его сомнений, для него стать главным героем нового начала или тревожного финала. Признать себя близким к природе Бога — значит признать, что все, что вы делаете со всем, что с вами происходит, — это испытание вашей собственной внутренней силы, вашей собственной достоверности, вашей собственной души перед лицом судьбы, которая сначала навязывает вам страдание, затем радость.

Лидерство: Представляют ли события, в которых вы принимаете участие, взаимодействие чрезмерного Эго с исключительным образом жизни, измеряемым независимо от сознания, которое исходит из потенциала феномена глубины?

И одна из особенностей реализма человека, исследующего свои истины, заключается в сумме двух случаев модели перехода в новую реальность:

Экземпляр под названием "Guide" , возникший из стечения событий с привкусом раскаяния, которые помогают ему исчерпать возможности, предлагаемые интеграцией в печальный сценарий. И экземпляр под названием "Навигатор", который содержит ссылку на то, что должно произойти, чтобы человек понял истинную ценность того, что желательно исправить посредством прямого и непосредственного опыта.

Обоснованность ваших возможностей построить значимую жизнь, предотвращающую возможные дисгармонии в формировании личности, обрисовывается из необходимости принятия собственного опыта в форме подведения итогов. И, далее, можно говорить о явлении глубины, ощутимой на уровне ранимой стороны личности, если все, что делает человек, имеет эффект отдаления от общения с Богом или даже разрыва этого общения.

Как поступил бы Наполеон Бонапарт, привыкните в конце дня подводить итоги важных событий и подумайте, что именно является исключением из правил: совпадением, божественным вмешательством, предостережением или чувством! Можете ли вы найти значимую корреляцию между всем этим?

Что ж, Наполеон не принял во внимание ни один знак, его эго было чрезмерно раздуто ленивой корсиканской гордостью, и он в конце своей жизни, через боль, перенесенную в одиночестве, осознал, что есть Бог, который не прощает отклонений. из священных законов.

Лидерство: Резонируете ли вы с тем, что называется «виной»? это позволяет вам относиться с уважением к ценности, которая зависит от согласия веры в Высшую Силу, или вы ограничиваетесь идеями типа «задвинутая ставня не пропускает свет»?

Этот тип самоисследования, вызванный противоречиями между хорошим и плохим, которые пересекают бесконечные пространства значимых экзистенциальных последовательностей из прошлого, приводит в действие ту свободу духа, которая подталкивает человека к определенной догадке. И делает его способным конституировать себя как основу своей ответственности в исключительных условиях стремления к восхождению над повседневной жизнью, заключенной в узких границах потребностей и забот.

Как проходит аллергия, но не заживает полностью, так и годы проходят, но возвращается несколько тревожащее ощущение давно произошедшего действия. Само Эго не прощает фактов и основ, которые их породили.

Опыт вины, отсутствия заслуг перед жизнью, негодования, невообразимая тяжесть покинутости — вот некоторые из сигналов, говорящих вам, что вы связаны с опытом, который, как оказалось, содержал поговорку: «Отдай человеку» разум того времени, а именно эта последняя мудрость, прежде чем что-то произойдет."

Человек, который приближается к совершенству, — это тот, кто испытывает «жизнь в пробуждении». Поэтому постарайтесь понять причины своих действий, даже если вы не готовы взглянуть правде в глаза. о себе. Тот, Кто выше, наблюдает и не прощает.

Скрытая сторона лидерства видит форму вашего собственного существования, которая противоречит фундаменту, на котором вы построили себя. Сделайте шаг вперед к укреплению способности действовать как ответственный человек, а не как овца, которая не сопротивляется тому, кто ее стрижет.

* Примечание: Александр Дюма - Граф Монте-Кристо, Издательство Молодёжь, 1957 г.