Какая странная прихоть преследует душу этого умирающего человека?

Решение принять себя в качестве тайного доверенного лица людей — это форма наблюдения за их реакцией, знания их пределов и выяснения того, как далеко они могут зайти, не поколебав своих убеждений.

- Вот что побудило меня посоветоваться с вами, - продолжил Сэмюэл. Что ж, Юлиус думает, что он скоро умрет, и я боюсь, что он прав – и он хотел бы, прежде чем умереть, по крайней мере, иметь радость называть тебя своей женой.

- Его жена? — пробормотала Фредерика.

- Да. понимаете ли вы, какой причудливый каприз не дает покоя душе этого умирающего? Я прекрасно знаю, что она от тебя ровно ничего иного не требует, как продолжать сыновнюю привязанность, которую ты ей даешь и теперь. Я хорошо знаю, что он будет уважать тебя как свою дочь. Но я, который любит тебя, я, который имел и выразил Юлиусу это желание, которое означает мою жизнь, не могу легко вынести, чтобы другой, даже умирающий друг, предложил свое имя передо мной той, которая обещала носить мое.

- Да, я дала вам обещание, - тихо сказала Фредерик, и уверяю вас, что сдержу его. Я ваш, и вам не нужно было советоваться со мной по поводу ответа господину фон Эбербаху. Я категорически отказываюсь от любого вашего предложения.

Лидерство: Способны ли вы что-то изменить в том, как вы позиционируете себя и действуете в контексте принятия двойственности (примирения с самим собой), чтобы то, что вас удовлетворяет, не нарушало права и убеждения других?

- Да, ты ангел, - сказал Самуэль; но имею ли я право злоупотреблять вашим великодушием и могу ли я ответить на вашу преданность своим эгоизмом? Неужели в обмен на мое счастье должны страдать два существа? Особенно, когда эти два существа — мужчина, которого я люблю как брата, и женщина, которую я люблю больше, чем сестру? Не стоит ли мне сдаться, избежав риска прослыть подлецом, счастья, которое принесет ему смерть, а тебе нищету?

Он на мгновение остановился, словно пытаясь собраться с силами, необходимыми для жертвоприношения, и продолжил:

- Мой друг умирает. Он живет только ради этой высшей надежды. Уничтожить его — значит уничтожить существование. Настоящее преступление. Изгнать эту мысль? С беспомощностью. Она держится за брак с тем упорством, которое свойственно только детям и умирающим. Моя дружба ужасно противоречит моей любви. Я считаю почти преступным поступком отказывать бедной умирающей душе в счастье, которое не причинит вреда никому в этом мире, но поможет ему с улыбкой уйти на тот свет.

Лидерство: Можете ли вы найти другой способ сообщить о реальности, будучи принадлежащим к той же самой реальности, выраженной по-разному?

Наши мысли и материальные потребности, если они переплетаются в раскрытии форм проявления «счастья»; явление, о чем свидетельствуют взаимоотношения двух персонажей Дюма’ роман, может привести к изменению отношения к жизни. И не только это. Идея и явление перемены появляются в жизни людей как в способе честного признания гнетущих шагов сердца, так и в способе приближения к действительности, которая хоть и ранит, хоть и исходит от раздражения сердца. чувствительность, даже если она ищет приключений во всех своих позах, создает личность, полную твердости и зрелости.

Здесь возникает феномен двойственности, конфликт между реальным и скрытым, пример противостояния или контраста между двумя аспектами чего-либо, завеса, которая поднимается с ваших глаз, и вы понимаете мир именно таким, какой он есть. Я имею в виду, что когда он раскрывает свои мысли, человек действительно является самим собой, а в повседневной жизни с ним он лишь маска, которая может похвастаться великолепной композицией и спецэффектом.

Или, как кто-то написал на веб-странице, «в отношениях пары двойственность доходит до того, что спутник жизни постоянно чувствует, что не знает, кто у него рядом, что иногда не так уж и плохо». , потому что вам никогда не будет скучно, и перед вами всегда будет новый вызов. В принципе, противоборствующие силы постоянно стремятся к примирению, которое выведет их из разлуки и снова поднимет к тому единству, из которого они произошли».

Лидерство отражает образ человека, контролирующего свои инстинкты, которого нельзя смирить, когда он раскрывает свои мысли, намерения и чувства. Это делает его уникальным и определяемым (особенно в правилах, поведении и ценностях), делает его обладателем реальности, имеющей свое собственное особое измерение.

Какая странная прихоть преследует душу этого умирающего человека? Я считаю, что желание быть любимым без необходимости претендовать на принятие — это прихоть, которой ты не сможешь воспользоваться впоследствии так, как хотелось бы, прихоть, без которой всегда можно обойтись, если Обратите внимание, что вас что-то не устраивает.

Писатель Жерар Леле хорошо подчеркивал: «Зависимость – это та властная потребность быть любимой без малейшего момента слабости или отсутствия, любовь, без которой личность заболевает, слабеет, перестает жить, перестает существовать. У наркомана есть большая потребность быть любимым, чем давать любовь, и его потребность ненасытна; он подобен бездонному мешку, который беспрестанно требует наполнения. Все происходит так, как будто он не любит себя и просит другого полюбить его вместо него. Его требования рискуют утомить его партнера».

* Примечания: Дюма, Александр - Рука Провидения, Издательство Вестала, 1993, Бухарести.