Искусство между человеком и творением

Поднимите свой "особый" на художественный уровень, интегрируя в свою работу весь опыт и все причины, которые побудили вас заново открыть себя самым аутентичным образом.

Эйзенштейн работает над фильмом, полностью поглощенный своей страстью к теме, весь день занимаясь только Пушкиным. Появляются варианты, многочисленные эскизы, формируется сценарий. Одновременно упоминаются его мысли о цветной пленке, о которой он пишет теоретические исследования, которые он будет продолжать до самой смерти (последняя строка, написанная и прерванная смертью, будет нового исследования о цвете).

В его архиве найдены двадцать две рукописи, содержащие исследования цвета общим объемом в сотни страниц: исследования того, что он называет «драматической функцией цвета».

Впервые в его творчестве, теперь, в этом фильме о Пушкине, поэтическая любовь предстает в эротической теме с ее нюансированными психологическими значениями. На основе едкой саркастической метафоры из фильма "Старое и Новое", на карикатурной пародии из "Que viva Mexico", на символической и стилизованной минерализованной эротике из "Александра Невского", теперь, впервые. Любовь становится темой фильма, изображенной с нюансами, с тонким психологическим наблюдением за мотивами и эволюцией эротических чувств.

Эйзенштейн в своем фильме желает реабилитировать великого драматурга Пушкина, отменив образ Дон-Жуана и заменив его образом сильно и искренне влюбленного человека. *

Лидерство: Можете ли вы привнести в свое творение опыт целостного целого, представив его нюансами, с очень тонким психологическим наблюдением за мотивами и эволюцией вашего личного развития?

Всегда художник, морально и эмоционально воодушевленный волнующим завершением высшего существования, материализацией идеалов, которые он годами защищал с терпением и страданиями, обладает двумя определяющими качествами.

Во-первых, свойство ума, окутывающее его ореолом: свойство приобретать познание абсолютной истины, дающее ему более широкую свободу интерпретации образа, который он создает о себе. И свойство его замечательных стремлений: интегрировать в свое творчество весь опыт, все причины, побудившие его заново открыть себя.

Человек, который зажигает искру смысла в эволюции своего собственного мышления, является следствием причин, побуждающих его к областям искусства, в центре своей сущности которого лежит подлинность переживания чувства «личной ценности, сконцентрированной в образ».

Творчество — это тот знак лидерства, который способен противостоять экстремальным условиям, который невозможно понять, если не являешься романом, полным жизни, полным страстных эпизодов, в котором герою приходится сначала самому бороться с жизненными невзгодами.

Таким образом, творчество — это отражение опыта бытия целостным и тесного союза с героем, которого вы представляете. Это один из ваших эффектов утверждения как художника.

Художник, который привносит в свою работу опыт целостного целого, изображая его во всех нюансах, с тонким психологическим наблюдением за мотивами и эволюцией личного развития, далее утверждает, что он не просто символическая попытка заново открыть сам по себе он не просто символический архетип, вызывающий самоанализ, не просто символический триумф любой формы волнения посреди вещей.

Но, устранив даже последнюю преграду, отделяющую его от бесконечности шепота, от эффекта пройденного путешествия, он получает возможность передать в своем произведении ту глубину личного понимания, которая позволяет другим увидеть то, каким был он сам. сформировался: между любовью и ненавистью, легким и тяжелым, отменяя образ человека, испытанного судьбой, и заменяя его образом подлинной и сильной любви к жизни.

Искусство между человеком и творениемможет представлять собой трудность в передаче посланий, полных истин, если вы не сможете выразить свои проявления существования на вершине ступеней увековечения ценностей через динамику развитие, на благо самопознания.

Своеобразное — это тип связи между вами и результатом вашего опыта, постепенно трансформирующийся в уникальное творение.

* Примечание: Ион Барна - Эйзенштейн, Молодёжное издательство, 1966.