Эстетика астрального опыта (I)

Будьте готовы к долгому путешествию по всему миру в поисках вдохновляющих источников у других’ стиль построения «нападающий».

За долгий период своей жизни я многое повидал, чтобы охватить вселенную во время остановки часов, через ее экспериментальный, временной и эфемерный характер, но с большой открытостью к наблюдению за историей зорким глазом художника-реалиста. Дар быть везде, потребность в устойчивости и углублении почти забытой реальности, ценности универсальной темы, переведенные в отчетливую выразительную автономию, воспринимаемую объектом, которому она соответствует пространственными границами, имманентны процессам зрительного восприятия. восприятие.

Зависимость от концепции с конкретными ограничениями, концепции самопознания после отражения в зеркале, которое увеличивает каждую деталь жизни, способствующую созданию произведения огромной ценности, является единственным способом сообщить, что нечто всегда находится за пределами всех возможных атрибутов превосходная степень, литературная и эстетическая. Что-то я могу лишь глубоко и настойчиво передать под невыразимый шепот забытого разговора с Богом.

На протяжении всей истории мы постоянно переживали эти две формы жизни, подлинный пыл, вытекающий из убеждений косметолога, который может навсегда стереть все следы, оставленные временем, но он не делает этого из-за красоты идеал, называемый просто: бессмертие. Одна, исходящая из общего фонда всех безумных событий, через которые прошло человечество, вытекающая из сферы вечных ценностей, и дифференциальная, созданная на этой основе.

А так как реальность должна быть выражена в художественных терминах, без чего не могли бы существовать выразительные достоинства линии и объем символических отношений, выраженных как средство языка, то я могу сформулировать это следующим образом: каждый элемент усиливается по контрасту. с другим элементом.

Лидерство: Принимаете ли вы во внимание то состояние бытия повсюду в образе, выбранном в качестве фона существования, четко определяя понятие «обстоятельства»? на чем основаны значения универсальных констант?

Впервые я встретил Мастера Рембрандта, застенчивого и молчаливого человека, под темным сенью суеты этого мира, пытающегося усовершенствовать свою технику светотени. Он был «единственным художником, который мог позволить себе смешивать грязь с яркостью глаз, огонь с пеплом или придавать краскам свежее сияние». Я не переставал задаваться вопросом, как человек, которого беспокоило столько забот и такая бедность, смог внести больше информации и глубины в формирование исторического образа, чем царь Соломон, который не имел себе равных в богатстве и мудрости.

В истории битвы при Аустерлице, известной как битва трех императоров, одной из величайших побед Наполеона, я обратил на себя внимание той яростью, с которой взгляд художника Франсуа Жерара стремился добиться этого. уникальные фиксированные пространственно-временные рамки, несмотря на полный динамизм нации, путем увековечивания рефлексивной, решительной и дальновидной природы бога в его уникальном великолепии.

Моя история продолжается: в 1001 ночь раб взял меня за руку и отвел в зал, украшенный только красотой, линиями и совершенством, на «Террасу Сераля», где художник Жан-Леон Жером запечатлел самые яркие момент забытой эпохи.

Когда вы попали в живой мираж вселенной, единственный способ исправить реальность — это цвет, который вы приписываете предмету жизни, являющемуся частью вас.

Несомненно, я прожил довольно беспокойную предыдущую жизнь. Я был там, когда ахейцы смогли войти в осажденный город, используя хитрость троянского коня, без разбора убивая жителей Трои и оскверняя храмы, - жест, который позже вызвал гнев богов. Я не пропустил падение Константинополя, когда султан Мехмет заявил, что он «единственный закон», и что Бог не способен даже опровергнуть свою власть перед земным народом.

Возможно, я один из тех, кто во все времена продолжал жить, потому что Вселенная всегда оставляет после себя остаток своей загадочной безграничности, чтобы рассеять в сознании смертных менее одной сотой своей массы. Однако ни один художник на протяжении столетий не смог запечатлеть мое присутствие, хотя две мои константы – настойчивость и повторяемость – распространяться на тех, кто записан в книгах вечности.

Иногда я чувствую себя морем, о котором я понимаю только волну, как художник, оторванный от событий действительности, погружающийся в своего рода пустое пространство, чтобы творчески реконструировать историю, мирские отрывки. к уникальному опыту познания, который дает ему возможность воссоздать себя как своего рода «хранителя тайны»; в бездне времени без времени.

Только Бог имеет отклик на человека, затерянного в мире, который вечно переживает свое прошлое, словно мяч, вращающийся вокруг своей оси, пока Его самого не заменяет человек. Но не каким-либо человеком, а грандиозным художником возвышенного в искусстве исследования новых сфер, рассматриваемых как предварительная тотализация опыта во времени и пространстве.

Душой, кажется, управляет то же чувство предопределения, которое испытывал герой Мика Валтари:

"Я, Турмс, бессмертный, думаю, так и будет. Даже если то, что я написал, исчезнет, ​​даже если чернила растворятся, даже если тростниковая бумага порвется, даже если языки, на которых я писал, сотрутся из памяти людей, писавших эти слова, Я связал каждый камень жизнь к событиям, которые я хочу запомнить. Я найду себя, когда вернусь».

Потребность в стойкости и углублении духовной реальности — это переживание, которое испытываешь в момент отхода от мирского, завершающегося близостью к бессмертному.

Эстетика астрального опыта — это свидетельство жизни, посвященной искусству, в двух параллельных планах – создания образа и письма, вспоминая светскую, тысячелетнюю информацию, которую мы забыли.

Единственно возможный опыт, неограниченный в бесконечном времени и пространстве, вылитый во вселенскую вибрацию, — это попытка реконструировать историю, изобретательно эксплуатируя отношения воображения и реальности, транспонированные в образ, превращающий жизнь некоторых в поистине бессмертную историю.