Монолог человека, который тянет старость

Мобилизуйте свой лидерский потенциал для другого образа жизни, не позволяя себе втянуться в каток неконтролируемой эволюции, способствующей посредственности.

Я был шерифом этого округа с 25 лет. В это трудно поверить. Мой дедушка был человеком закона. И мой отец тоже. Я и он одновременно были шерифами, он был в Плано, а я был здесь, в Дезерт-Айре. Я думаю, он этим очень гордится. Я был горд.

Некоторые из старых шерифов не имели при себе оружия. Многим людям трудно в это поверить. Джим Скарборо никогда не носил с собой оружие. Это молодой Джим. Гастон Бойкинс не стал бы носить его с собой в округе Команчи. Мне всегда нравилось слушать о тех, кто был в старые времена. Я никогда не упускал возможности сделать это.

Вы не можете сравнивать себя со старейшинами. Я не могу не задаться вопросом, как они выполняют свою работу в такое время.

Некоторое время назад в Хантсвилле я отправил мальчика на электрический стул. Это был мой арест и мои показания. Он убил девочку 14 лет. Газеты писали, что это было страстное преступление, но он сказал мне, что страсти не было. Он сказал мне, что ему всегда хотелось кого-нибудь убить. Он сказал, что если его освободят, он сделает это снова. Он сказал, что знает, что попадет в ад. Он доберется туда через 15 минут.

Я не знаю, что и думать. Я правда не знаю. Я всегда знал, что ты должен быть готов умереть, чтобы выполнить свой долг. Я думаю, дело больше в том, кем ты готов стать. Но, я не хочу больше рисковать и встречать то, чего я не понимаю.

Кроме того, я считаю, что мужчина должен поставить на карту свою душу. И я не в том состоянии, чтобы это сделать. Теперь я думаю, что, возможно, я никогда им не был.

Я должен сказать: «Что ж, я стану частью этого мира».

Лидерство. Страдаете ли вы от экзистенциального кризиса, отмеченного такими вопросами, как «Почему я?»

Куда движемся мы, старшие, если не к еще более лютой внутренней нищете? Это было интересно герою небольшого романа о духовном становлении.

Цена поддержания нашей энергии прямо пропорциональна территории, в которой мы работаем, и уровню нашей ответственности. С точки зрения этих двух соображений лидерство может стать разочарованием, препятствием, приглашением к неудаче, отягощающим балластом, большой областью предметов, которые начинают терять свой смысл.

Подобно звезде, которая тускнеет на наших глазах, лидерство может потерять свой блеск, превратившись из преимущества в недостаток, пока его ценность не достигнет нуля. Суровое и решительное поле, ассимилировать которое становится все труднее, в очень доступной форме «предопределения и отвержения». болезней и старения. Жертва разрыва между устойчивостью и развитием, неспособная сделать ход на 90 градусов в противоположную сторону своей оси, чтобы выйти из «шахмат»; данное временем.

Новые огни истины дополняют или затуманивают ваше суждение? Причина, по которой мы решаем отказаться от гонки к совершенству, состоит в признании этой невозможности выполнения возложенных на нас обязательств, знать и полностью понимать противника нашего собственного будущего: быть частью мира, который постепенно исчезает. Речь идет об экзистенциальном кризисе, сопровождающемся множеством вопросов о нашей цели на земле.

Истина состоит в признании того, кем мы являемся и кем мы не являемся в тот момент, когда мы чувствуем, что теряем контроль, когда мы становимся пленниками собственной посредственности.

Лидерство: Быть частью этого мира – значит для тебя отказаться от целого мира?

Шериф Эд Том Белл из фильма "Старикам здесь не место (2007) рассказал свой монолог, созерцая душой и разумом, направленными на все те скрытые вещи, полузапертые в неясном жизни, протекавшей одновременно на двух фронтах: судьбы, которую надо исполнить, и прощания. Он предпочел полное забвение в тумане заката, окутанное перспективой смерти.

Как гимн отчаяния, как обвинение, слова шерифа беспощадно обнажают давление и угнетение общества, в котором он жил, но также и симптомы работы, с которой он больше не может справиться. Просто его природа уже не пересекалась с требованиями, ограничениями, со своими тенденциями. Старость со всеми ее прибавлениями совсем сжала его. Он смирился с той незаметной частью, которая ему по праву принадлежала, — подготовкой к будущему, которое никогда не будет жить.

Его помощь должна была прийти «свыше». из более высокого сознания, более ясного, из более здорового отношения, более внимательного, более ответственного и более защищающего; от активного и осмысленного существования. Но он был не в состоянии распознать лекарства и справиться с ними в одиночку, потому что он больше не был восприимчив к социальным преобразованиям.

Что будет с листвой старого дерева, отрезанной от корня? Старость – это сложное царство, которое захватывает все больше и больше земли, охватывает ваше сознание холодным саваном, подчеркивая ваше отчаяние и усталость.

Лидерство: Осуществляется ли все выражение вашей личности через тонкую игру условий, установленных неумолимым предопределением, не прибегая к несовместимостям с пределом личной ответственности?

Пересекается ли ваша природа с требованиями, ограничениями и тенденциями руководства?

Что касается наших убеждений и стремлений, исходящих из нашего идеала завтрашнего дня, из всего, что означает эволюцию и развитие (идеала, который может быть воспринят непосредственно перед смыслом и строгостью существования), то они представляют собой главный фактор, определяющий уровень уверенности в себе. . Своего рода краеугольные камни предопределения, которые не ломаются при первой же буре и вычерчивают вместе с ней всю структуру нашей жизни до тех пор.

Как с точки зрения отношения и мышления, так и с точки зрения того, как мы понимаем и строим свою жизнь, а также с точки зрения постепенного и устойчивого развития, эти убеждения и стремления представляют собой одновременно систему отсчета всей нашей трансформации, обеспечиваемую вклад всех физических факторов, психологических и социальных, которые активно участвуют в достижении совершенства.

Нечто столь важное, поскольку некоторые из предполагаемых гипотез, воспроизведенных для реалистичности процесса трансформации – начинаем с анализа той реальности, с которой мы себя идентифицируем. Вот почему некоторые наши страхи и неудобства, вызванные чувством беспомощности и проявлением непредвиденного, ограничивают свою обоснованность в зависимости от того, как мы анализируем и как воспринимаем прошлое и будущее по отношению к неумолимому предопределению.

Условия, установленные неумолимым предопределением в темных глубинах поглощённого разума, связаны с изменчивостью отношения к себе подобным на пути к высшему идеалу: с преодолением непреодолимых барьеров в сфере опытного обыденности.

После определенного возраста наблюдается тенденция застоя и упадка, отречения от идеалов, которые мы построили в юности. Будущее принадлежит тем лидерам, которые навсегда сохранят свою духовную молодость, тем, кто постоянно адаптируется к постоянно меняющимся требованиям общества, к технологическим изменениям, но особенно к изменениям менталитета, корректируя свой образ действий, не отказываясь от достижения предлагаемые цели.

В этом суть молодости без старости и жизни без смерти, близкая и непреходящая отсылка к тому, чем мы являемся на самом деле, как пламя, которое следует поддерживать, насколько это возможно, чаще всего питаемое положительной тенденцией нашей деятельности. С таким же энтузиазмом участвовать во всем, что мы совершаем в жизни через лидерство, потому что все, что мы создадим, хорошее или плохое, навсегда останется нашим потомкам.

Монолог человека, тянущего старость подчеркивает ту особенность лидеров, которые отказываются от сложившейся лидерской роли и ответственности по отношению к жизни.

Как в старости человек не имеет той способности к действию, которая была у него несколько лет назад, так и лидерство, которое мы практикуем, однажды умаляет свое значение по мере нашей инволюции в большую эволюцию общества и жизни.