Закон недружественной окружающей среды

Не пытайтесь доказать свое мастерство в месте, которое не соответствует вашему опыту, говоря: «Я не согласен с этой ситуацией».

Приехав в город Любек, Микаэль Карваялка, тем временем сменивший имя на Микаэль Пельцфус - врач-иллюстриссимус, не испросив у мэрии разрешения на медицинскую практику, прибег к помощи на помощь посланнику, чтобы распространить по всему городу информацию о том, что он может вылечить все виды страданий, даже те, которые не могут вылечить врачи в Любеке.

Но городских врачей нисколько не обрадовала новость о том, что чужестранец может вылечить всех больных. Заподозрив его в нелояльных намерениях, они вызвали его в мэрию перед членами совета, чтобы отчитаться за нарушение закона. Микаэль рассказал им о своих академических занятиях, о странах, которые он посетил, а также о том, что он был учеником прославленного врача Теофраста Парацельса. Местные врачи ему не поверили и все в один голос заявили, что он слишком молод, чтобы закончить учебу, не говоря уже о том, что он мог бы стать учеником этого знаменитого врача. И поэтому они вызвали его на диалектную полемику на латыни, которая, однако, не предсказала ему ничего хорошего.

Микаэль, обращаясь к членам городского совета, сказал:

— Основа медицины — не латынь, а наука об облегчении страданий больных людей и их излечении. Я готов помериться своим талантом в медицине со всеми здесь присутствующими. Позвольте мне осмотреть и вылечить больного, которого другие врачи признали неизлечимым, и вы убедитесь в моем ремесле.

Лидерство: Дает ли вам обилие знаний свободу персонализировать свое видение того, как вы строите себя как субъекта отчуждения от духовности, освещающей глубины чистого сознания?

Хотя члены городского совета были на его стороне, городские врачи набросились на него, обвинив в мошенничестве и самозванстве:

- Неужели вы так мало цените прекрасных жителей нашего города, что вам все равно, если они попадут в руки шарлатана? Иногда, правда, даже шарлатанам удается дьявольскими средствами облегчить страдания трудноизлечимого больного, но исцеление это преходящее. Мы задаемся вопросом, не является ли этот человек еретиком и некромантом.

Приговор был вынесен в отношении Микаэля, которому запретили заниматься медицинской практикой в ​​Любеке. Таким образом, городским врачам было передано дело против Микаэля, и тому, чья слава иссякла, в конце концов пришлось покинуть этот неблагодарный город. Он понял, что все его знания не уживаются с теми неверующими духами в видении нового измерения мышления и что вся духовность, освещающая глубины чистого сознания, всегда отрицается, когда дело доходит до индивидуального утверждения, т. е. без пропаганда, без богатства, без выбора ценностей.

Лидерство: какое значение вы придадите своему путешествию, если сравните то, с чем вы столкнулись, с присутствием других людей’ намерения оклеветать вас и форма отрицания судьбы, которая, казалось, была нарисована раньше?

Он оказался в недружелюбной среде, которая не способствовала профессионализму. Микаэль Карваялка был очень хорошим врачом, воспитанным в школе и хорошо образованным, не имел личных интересов и амбиций, которые можно было бы сравнивать с другими, он не стонал ни о почестях, ни о богатстве, ни о публичной благодарности. Но, имея замечательный практический опыт, который сослужил ему службу во многих трудных обстоятельствах, он вставал между больными, предлагая им весьма эффективные природные методы лечения. Он делал это от всего сердца, и, хотя он не настаивал на оплате, не было закона, запрещающего ему лечить больных, и пациентам не запрещалось предлагать ему подарки, если они того захотят.

Но врачи в Любеке, которые представляли собой не что иное, как кучку теоретиков, но несовершенных практиков, скорее жаждущих денег, чтобы не опозорить себя, чтобы чужой человек не смог вылечить этих предположительно неизлечимых пациентов, или чтобы конкуренция не украла свою практику, они обвиняли его во всякого рода лжи.

Микаэль, будучи новичком в городе, никого не зная, не имея поддержки, не стал настаивать на изменении решения врача и членов совета. Но вместо этого он решил покинуть город, будучи убежденным в том, что его шансы заниматься там своим ремеслом минимальны. Может быть, он допустил ошибку? Что, если бы он боролся за свои права там, где его никто не знал, где у него не было союзника и все были против него? И тогда, во времена инквизиции, вмешательство властей рассматривалось как огромная ошибка.

Подобно лодке, блуждающей в ударе, ночью посреди бурлящего моря Микаэль рисковал потеряться в его водоворотах. Но, будучи по натуре осторожным, имея ясное и твердое видение действительности, он выбирает наиболее подходящий в этой ситуации путь: покинуть город Любек. Он, несомненно, был не в том месте. Он не мог расти в абсолютно недружелюбной среде.

Путешествие Микаэля Карваялки может иметь только одно значение: он доказывает, насколько деградировали отношения между моральным долгом, авторитетом и деонтологией и насколько ослабли связи между эволюцией общества и рациональностью эффективного понимания. Его судьба в этой части мира, похоже, была заранее продумана и подвергнута сомнению: тайно взять на себя обязательство применять на практике накопленные знания или взять на себя задачу управления конфликтами интересов в ущерб своей производительности.

Лидерство: Пытаетесь ли вы найти себя за пределами шумного фона судьбы, которая превращает вас в преступника, принимая во внимание общий образ того, что значит быть «социальным»?

Никто не может осуществлять свою деятельность в недружественной среде, а только в стабильной, здоровой и прибыльной. Вот почему вам нужно знать, кто вы и какими вас видят люди, прежде чем погружаться в новую среду. Лучше всего знать себя, а также всех, кто вас окружает, осознавая тот факт, что если вы намного лучше их, более хитры и эффективны, есть большая вероятность столкнуться с трудностями. Когда вы попадаете в новую среду, может случиться так, что кто-то другой, кто-то более слабый, чем вы, должен будет покинуть ее. А поскольку, особенно во время кризиса, никто не хочет быть отстраненным от какой-либо должности, можете быть уверены, что вы будете находиться под неудовольствием других.

Чтобы практиковать внутри компании, вам необходимо согласие других. Точно так же, как футболист, вы не сможете играть превосходно, не зная очень хорошо своих товарищей по команде, если они тоже не знают вас, если вы не ладите с ними и не знаете достаточно хорошо каждый кусочек поля. Вы должны посмотреть в зеркало, узнать, кто вы, каким вас видят другие, а затем измерить свои реальные шансы на успех. Если шансы малы, то необходимо сменить команду. Прежде чем соглашаться оставаться в среде, ценности которой не совпадают с вашими и где ваши инициативы не ценятся, вам лучше ориентироваться в другую среду.

Точно так же, как семена прорастают и дают ростки только в благоприятной среде, вы также будете зависеть от коллектива, частью которого вы станете. Если вас не примут, даже если вы гораздо лучший профессионал, чем другие, вы пострадаете. Если вы видите, что любая ваша борьба становится бесполезной из-за недружественного окружения, вы должны сменить коллектив и удерживать свои позиции где-то еще.

Общая картина того, что значит быть «социальным»; отражает то сочетание вашей души и интеллектуальных качеств, способностей и сил, которое нравится публике, но которое всегда должно быть защищено переменным фактором успеха: «Люди никогда не полюбят вас за то, чего они не могут увидеть в себе».

Лидерство является центральным аргументом, поддерживающим идею восходящего понимания того, что значит «знать»; нечто большее, чем у других людей, когда требования к знаниям используются как критерий превосходства в момент особой важности.

Этот аргумент можно сформулировать следующим образом: «Если люди думают, что вы готовы принять участие и двигаться дальше в соответствии с тем, чего они от вас ожидают, это означает, что вы никогда не будете зависеть от них, и они будут чувствовать все большую угрозу в отношении качества и непрерывность их деятельности.

Закон недружественной среды действует только в случае тех, кто прибыл в неподходящее место для занятий своей профессией, или когда их можно унизить не столько из-за скрытых интересов лиц, выполняющих функции общественного достоинства, а из-за этой острой зависти к таланту и мастерству настоящего профессионала в своей области.

* Примечания: Мика Валтари - Микаэль Карваялка, Издательство Полиром, 2005.