Ищите меня глазами, которые видят другую грань мира

Перспектива нового отношения к целостности творения становится головокружительно широкой, если у вас есть способность преобразовать скрытую духовность в мир, в котором фон ставится выше формы.

Я столько раз думал о себе мечтательно, почти торжественно, с пафосом творческого рвения, как думал бы о ком-то более высоком, чем я, на более высоком духовном уровне, чем я мог себе представить. Каким-то образом это означало различение этого содержания драгоценной, эзотерической информации из памяти некоторых известных алхимиков, думая, что, возможно, это мой способ создания Великой Работы с художественным, литературным, а также духовным применением.

В этом случае моему мышлению пришлось признать, принять и сохранить эту когнитивную модель других литературных гоминибусов престижной, чтобы мой образ смешивался с образом алхимиков в реальности, которая противостоит испытание временем. Только таким образом я мог обрести двойное существование с перспективой алхимического, небесного, вневременного наследия. Пришлось также осознанно исследовать выражение запутанного психического состояния: “Как на небе, так и на земле”

И, может быть, включив в свое существо познавательное содержание всеобщей памяти, я мог бы приблизить свой образ к образу другой стороны науки и, воспользовавшись этой возможностью, превзойти самого себя, даже поставить себя на шаг перед другими людьми?

Мог ли образ моего существа, просвещенного интеллектуальным агентом, ответственным за эзотерический характер санскритского языка, доступный только элите каббалистов, мог бы выполнить функцию изначального знания, Quasentio Adhis или знание за пределами вечности? Да, это было возможно, но только путем кристаллизации и кодирования смыслов оккультного мира в словах и речевых конструкциях, свойственных людям с высоким уровнем подготовки.

Лидерство: Может ли творение, которому вы посвящаете время для размышлений, стать кульминацией полного художественного шедевра, в котором единственный образ может представлять собой версию реальности, переживаемой через родство с символами духовных ключей?

Но трудиться над Великим Деланием до такой степени, что мой образ приобретает смысл и индивидуальность другого образа, превосходящего всякое воображение, было бы бесполезно, если бы мы не учли два важных духовных ключа. Понять их, по смыслу Законов Азилута, может только человек, прошедший через тяготы творения:

«Вы должны отказаться от этого мира, чтобы завоевать другой».

«И тот, кто претерпит до конца, спасется».

Ньютон поговорил с Ди, прежде чем связаться с Фламелем. Все трое вступили в контакт с настоящим и назвали его будущим, хотя все произошло в прошлом. И от их встречи родилась звезда, сама произведение вселенского творения, вечно освещающая ясное небо мира, находящегося в замысле Божием. Звезда превратилась в сказочный образ, видимый только внутренним взором творца. Многие это видят, но не могут понять и забывают об этом. Другие понимают это, но не могут этого увидеть, даже если воображают это.

Алхимик использует его как здравую реальность, императивно связанную с этим “Быть” творения. Он знает, что никто не может открыть Великое Делание, волшебную встречу с миром Отражения в Квинтессенце через нераздельность историко-культурного организма, не работая слишком усердно над тем, что называется «Привилегированным». Пространство Божественного Вездесущности». И это потому, что феномен трансцендентности на самом деле не соответствует реальности, усиленно пропагандируемой в гильдии обычных людей, и потому, что обычные люди не хотят верить в другую реальность.

Лидерство: Изменяется ли содержание вашего творения в зависимости от фона изображений, дополняющих профиль людей, способных разделять одно и то же видение, запечатленное в образце истории, переживаемой заново через демиургический опыт?

И Бог проделал еще одну исключительную работу, создав невидимый мир, мир ангелов. Ньютон, Ди и Фламель — короли в этом мире, потому что они были спасены, освящены на том основании, что нашли новое понимание взаимоотношений человека с пространством и действием. Они бессмертны, потому что выдержали всё до конца, приняв на себя сизифовы муки творения и демиургическую амбицию воссоздания.

Я принял участие в их встрече, конечно, под покровительством Бога, ибо устроить такую ​​встречу может только Творец. Я не мог в это поверить. Я был ключом к этой встрече. Я был даже предметом споров по поводу избытка знания, поскольку я стал понятным в действии в свете интеллекта агента Arhexossief . Возможно, также из-за моих качеств писателя, способного понимать невообразимые вещи или вещи, услышанные двумя или более способами речи, чтобы быть в состоянии ясно и связно сформулировать и передать истину Писания, как здесь, на земле, так и в мире. небеса.

На этом уровне образ мира, в котором я вращался, от одной реальности к другой, был подобен следу света, оставленному изящным прохождением шагов поэта по мелкому песку погибающего языка, но дух то, что превосходит его, не может быть достигнуто смертью. Честно, проникновенно, выразительно я поделился через свою драгоценную рукопись случайными формами выражения или чувствительными видами оригинала художественного шедевра: красками, графической линией, символами, перспективой, широкими углами зрения на действительность и т. д.

Поскольку образ мира стал образом встречи духовной степени, а это был, по сути, интеллектуальный образ с вкраплением исключительного информационного содержания, сама моя способность существовать как во внепсихическом объекте, так и в разуме Трио Интеллектус, это стало своего рода ориентацией на прославление моего заступничества как партнёра Божьего.

Я преклоняюсь перед достоинством и торжественностью перехода к вечной жизни так же, как склонялись Ньютон, Ди и Фламель. Все трое являются свидетелями моего возведения в ранг Творца, в многоуровневом пространстве существования, как участника события под названием Reashmenthis Levhelyss, или прославления небес на языке ангелов.

Лидерство направлено на содержание научного, литературного или художественного творчества, отображаемого на фоне изображений, завершающих образец истории, вновь переживаемой через духовный и провиденциальный шедевр, такой как: «Я — Тот, Кто Меняет Чудо Света». ”

Ищите меня глазами, которые видят другой облик мира, если вы хотите понять перспективу нового подхода к знаниям, столкнувшись с великим испытанием духа времени .

К этому драгоценному, бесконечному знанию можно приблизиться только после встречи Творца со своим Творением, после долгих усилий по поиску баланса между разумом, телом и душой, перед лицом задачи увидеть магию дополненной реальности тонким языком. как трансцендентность в другой, идеальный мир.