My oë sien dinge wat jy nie kan sien nie

Hou aan om te volhard in die geheue van 'n beeld wat sterk genoeg is om nie jou duplisering in die regte wêreld te regverdig nie.

Die roos is my beeld in 'n ander variant van die werklikheid, deur die simboliese ruimte van die uitgestrekte, komplekse, gediversifiseerde skepping gegaan, waarop God self trots is, omdat Sy wonderwerke met die mens verband hou deur kuns en wetenskap. Ek glo werklik in die skoonheid van die roos, 'n perfekte, skaars, suiwer skoonheid, so innemend, aangesien ek glo in die ideaal van ooreenkoms wat nie in hedendaagse meerjarige skeppings laat vaar is nie, dat ek in staat is om te sê dat die hele wêreld is mooier deur net daarna te kyk met oë wat uitdrukking gee aan wat ek diep in my voel.

Die dag raak al langer. My tuin word gekenmerk deur sonlig, meer en meer intens, al hoe blinker. Net een roos vang elke oggend my oog, Double Delight, vir die idee van 'n demonstrasie van heiligheid. Met emosie, vol verlange, hou ek daarvan om myself te weerspieël in sy skoonheid, vol weerkaatsings van lig, asof ek myself weerspieël in 'n droom wat nooit sterf nie, beide as 'n manier om vrylik die wonderwerke van die Groot Skepping te geniet, om te behoort. aan die grootste kunstenaar van die Heelal, sowel as 'n manier om die deugde van dubbele taal te verkry, dieselfde deugde wat die oorhand kry oor die kragte van die natuur.

Jy sal dink dat my oë net die excesses van die komposisiekuns raaksien, of dalk kyk ek net na suiwer, sensitiewe en onontkombare skoonheid, maar die oog weet die beste dat skoonheid gemanifesteer word deur die groter verantwoordelikheidsin wat gegee word om 'n werklikheid binne die betekenis wat Ek aan die maat van alle dinge gee. Hierdie vreemde verskynsel, van die ooreenkoms tussen twee verre tale, wat slegs deur kunstenaars en die Skepper verstaan word, word Luckonrethys genoem, of die omhullende lig van 'n ewigheid wat ons menslike doeleindes vervul – deur 'n bestaan te totaliseer wat nie uit die oorlog van 'n artistieke lot uitgewis kan word nie.

Leierskap: Kan jy die kwaliteit van 'n beeld of visie verhoog wat die idee van ​​“Onsterflikheid van die skepping” deur die ervaring te leef om een te wees met die voorwerp van jou bewondering?

'n Ander dag word vandag aangekondig. Ek sal nie weer met my roos praat nie, maar ek sal dit fyn kyk, met trots, vreugde of pyn, in die maat van 'n astrale konjunksie, sodat ek kan weet of die uiterlike skoonheid van sy oë die emosie van my siel, of nog beter, die realiteit van my goddelike self. Die roos wonder nie wat die werklikheid is, hoekom dit in 'n astrale ruimte sonder beperkinge bestaan nie, maar aanvaar dit soos dit voor sy oë verskyn, omskep dit in 'n kunswerk, in 'n magiese atmosfeer, in 'n ideaal van menslikheid, in 'n kans op die lewe, in 'n oproep tot kuns.

Die Skepper en sy skepping. Die idee van ooreenkoms met die voorwerp wat esteties voorgestel word, leef steeds deur die nostalgie van diegene wat droom van ruimteverkenners, sterk van gees, vol geloof, bewaarders van geheime, sonder om ongelukkig uit hul droom wakker te word. En nie selde nie, in die absolute vryheid van skepping, in die weergawe van 'n nuwe werklikheid van lewe en denke, sien ons 'n verpersoonliking wat terselfdertyd 'n vergoddeliking is van die moderne kunstenaar, talentvol, sensitief, danksy die kontak met die lewegewende liggaam van die Woord.

My liewe roos, net God gaan voort om met my oor jou te praat, en vertel my op alle denkbare maniere van die eienskappe van heiligheid wat vergroot word deur die vervoegde simbool in Saturnus, met die strewe om die kuns van Kabbalah te koppel aan die artistieke bemeestering wat slegs in 'n heilige ruimte, georiënteer in die rigting van die hoogste waarheid, Amintymeres, of dit wat buite die aardse ruimte, anderkant die dood, buite hierdie werklikheid is.

Leierskap: Hoe deel jy jou ervaring van die unieke vanuit die perspektief van onwrikbare geloof in 'n ideaal van outentisiteit wat verstaan word as 'n penetrasie in 'n werklikheid wat die tydelike dimensie daarvan weglaat?

Ek gaan voort om met die roos te praat, kalm, openhartig, met baie empatie, met nostalgie, asof ek 'n paar herinneringe van visuele sensasies interpreteer wat nog totaal nie met mekaar verband hou nie. En wanneer ek die mooiste woorde in sy oor fluister, soos 'n belydenis aan die hemel, onder leiding van die natuur, wonder ek hoekom ek die enigste man is wat dit kan doen in 'n astrale projeksie geanker in die droom van 'n bestaan op die horison van die ewigheid.

En ek gaan voort om daarmee te praat soos dit deel word van my, van my droom, soos 'n ster wat onophoudelik in die lug van 'n wêreld naby God skyn. Want die maatstaf van my eie omsigtigheid, die vasberadenheid om deel te wees van iets groter as my eie persoon, is die voortsetting van die hoogste droom waaruit 'n ster gevorm word, en nie een of ander ster nie, maar 'n ster wat voortdurend in sy baie vliegtuig. God, as 'n soort herinnering wat skyn in die oneindigheid van 'n blik wat die blik vermy. Die roos is die betowering van 'n goddelike blik wat verlore gaan in die lig van my lot.

Dan breek ek elke reël en elke versperring, soos 'n ware kunstenaar, en ek verdwaal in die woorde van Umberto Eco, uit die roman “The Name of the Rose”, sodat julle, getroue bewonderaars van my kuns en soekers van goeie smaak, kan na my kyk met sterre oë en kyk na die antwoord op die vraag: “Waarom is ek, en net ek, die lot van 'n transendente werklikheid?”

“Jorge het sy bewende hande uitgesteek en die boek na hom toe getrek. Hy het dit oopgehou, maar dit omgedraai sodat Guglielmo dit in die beste posisie kon sien.

- Waarom het God dan hierdie teks deur die eeue laat verlore gaan en net 'n kopie daarvan gered word, sodat die kopie van daardie kopie, wat wie weet waar beland het, begrawe sou bly in die hande van 'n ongelowige wat ken nie Grieks nie, en lê dan verlate op 'n geslote plek in 'n ou biblioteek waar ek, nie jy nie, deur die voorsienigheid geroep is om dit te vind, en saam te neem en dit vir nog soveel jare weg te steek? Ek weet, ek weet asof ek dit in diamantletters geskryf sien, met my oë wat dinge sien wat jy nie sien nie, weet ek dat dit die wil van God is, wie se interpretasie my aangespoor het wat om te doen. In die naam van die Vader en van die Seun en van die Heilige Gees.”

Die ideaal van moderne outentisiteit hou verband met die siening wat jy toeskryf aan die dualistiese interpretasie van suggestiewe werklikheid in die ontstaansproses van skepping, wat eerder emosioneel leef, deur in wisselwerking te tree met 'n vorm van herkenning van 'n personifikasie wat groei in die vlakke van voorsienigheid.

My oë sien dinge wat jy nie kan sien nie omdat jy nog nie gereed is om 'n vorm van sensitiwiteit en reinheid waar te neem waar niemand hul blik fokus nie: na die horison van skepping. Dit is, tot die goddelike eer…