Ek het vergeet om te sterf

Moenie probeer om die vloei van die lewe te weerstaan voordat jy die drempel oorskry het wat deur sy determinisme opgelê word nie.

Ek het nog altyd geglo dat 'n visie verander kan word, dat 'n denkwyse teen 90 grade omvergewerp kan word soos in 'n spieël wat die werklikheid ten alle koste wil beheer en oorheers. In die middel was die innerlike inhoud van die bewussyn tot op die rand gevul om 'n lot te bou. Ek was nogal naïef, 'n totaal valse en konvensionele ensemble van oorsake en gevolge bo my begrip, baie anders as wat ek was toe ek my lewensideale gedien het met 'n blik op 'n toekoms wat geanker is in die beloftes van God.

Wat kan ek vra van 'n jong gesinsman wat die wêreld steeds in die pienk kleure van die sprokiesmotiewe sien deur die afgeronde lyne van die moontlikheid om 'n held van die vrye en voorspoedige, vreedsame wêreld te wees in alles wat dit bied, wat 'n soort toevlug in 'n fantastiese ruimte waar alles moontlik is? Nie dat ek 'n ander, vreemd aan my eie wese geword het nie, 'n man wat homself in duisternis en algehele isolasie sien sonder enige veiligheidsnet, maar nou dink ek kan visioene nie verander word nie, dit kan net aangepas word, moeisaam geïnterpreteer word as nog 'n toets van die obsessie met wetenskap en sy verowerings.

Die virus was die inversie van die teenwoordigheid van die goddelike siel in my wese, dit was die voorwaarde om die ontkenning van die dowwe werklikheid aan te neem in die eindelose skaduwees van 'n totaal ander aard, die ontsaglike helderhede van die sinvolle en wêreldse dinge. En dit het vertiginous versprei na die oneindige periferie van 'n koue, gevalle, pynlike, ellendige mensdom, waar die mens altyd alleen was, onherstelbaar gekompromitteer.

Leierskap: Is jy die swakheid van 'n man wat homself sien as 'n diepgaande bewonderaar van die kuns van lewe, maar nie in staat is om dit onder sy eie naam te skep nie?

My naam is Gerry Lane, ek is 'n navorser. Ek het vergeet om te sterf. Ongetwyfeld deur die bevrediging van 'n drama van groot intensiteit, siekte, asof met verloop van tyd, honderd keer meer intens as enige omverwerping van magte tussen goed en kwaad. Of liewer, die dood het my vergeet, want die kunstenaar vergeet van die moegheid van die pad en blykbaar gevul met energie wanneer hy deelneem aan die afwerking van 'n spesiale skildery. Vir my was die dood iets wat altyd met ander gebeur het, in die warrel van 'n oproep tot die donkerste vergeetagtigheid waarvan ek net die lang pouse van skeiding geabsorbeer het.

Ons aanvaar dit as 'n onvermydelike feit, 'n swart kol in 'n brandende kring, sien dit as 'n baie ver, amper onrealistiese perspektief, bedek deur die spier van 'n hart wat ek geken het, maar wie se klop ek nie meer kon hoor nie. Die dood was 'n sametrekkingsweefsel wat bestaan uit musiekselle wat die verskillende filosofieë van lewende mense verskriklik gestryk het, wat medisyne in elk geval nie kon verwyder nie.

Die swakheid om jouself toe te laat om in die noodlot se grille te wees en nie te glo in wat jy gegee is nie, is 'n onderbreking van die ervaring om aan 'n klein wêreld in 'n groter wêreld te behoort.

Daimon, of die keuse van my eie self, so sou John Fowles die antwoord wat ek aan die dood aanbied, karakteriseer. Herinner my aan sy held, wat voortdurend na homself in 'n kamer gestaar het:

"Hy het homself gesien as 'n diepgaande bewonderaar van kuns, maar nie in staat om dit te skep nie. Hy het 'n gevoel wat identies was aan die een wat hy ervaar het in die konfrontering van die groot komponiste of kunstenaars, die groot skilders, voor 'n paar buitengewone optredes op die verhoog of op die skerm, voor diegene wat geweet het hoe om hul talent te bewys – en wat by implikasie sy eie onvermoë en minagting getoon het vir die stedelike kuns waaraan hy toegewy was, 'n risikovrye, afhanklike, gekompromitteerde kuns."

Die doel van my lewe was om vir myself te soek tussen die gange van 'n dooie persoon wat my omseil en die areas van 'n lewe wat vir my totaal onbekend was. Ek twyfel of ek 'n belangrike deel van leierskapkwessies duidelik kon onderskei het. Op daardie tydstip was my skepping 'n manier om myself te openbaar as 'n bron van lewe in 'n sterflike wêreld, afhangende van die subtiliteite van die essensie van lewendig en voorbestem om veranderinge te maak.

Die betekenis wat jy aan die lewe gee, hang af van die deugde van jou omskakeling in 'n nagmerrie-rol om te ontsnap deur die selfbevrediging te oorwin deur die bepalings en voorwaardes van wêreldse (of goddelike) wette wat vir jou nadelig is, te aanvaar.

Dit is die plig van elke man om sy gevoel van konfrontasie op te dateer met die uitdagings van wêreldgebeure in die uitgestrekte gebied van die fronte waarop hy veg, gekorreleer met die vermoë om besluite te neem en die impak daarvan te evalueer.

'n Front van ontkenning van die werklikheid wat deur sy goddelike kragte gemanipuleer word, 'n front van weiering om aan 'n bepaalde konteks verslaaf te wees, 'n front van persoonlikheidsdefinisie wat die kanteling by windpompe eggo en 'n front van vryheid om verslaaf te wees aan wat jy ervaar deur 'n ervaring van 'n getransformeerde man.

Jy moet nie op enige front verloor nie, maar op elkeen skyn, op die voorkant van pyn, en aan die voorkant van die wonderwerk van die openbaarmaking van goddelikheid of jou wesenlike natuur. As jy nie wil hê dat jou lewe 'n valensies van dekor moet kry nie, bewys jouself as 'n wenner in enige konfrontasie.

Leierskap is die impak wat jy het op gebeure wat jou vermoë toets om besluite te neem oor die krag om konsekwent te bly met jou eie idees oor die sin van die lewe in 'n wêreld wat nie meer in wonderwerke glo nie.

Ek het vergeet om te sterf is die resultaat van lewendmaking wat gemanifesteer word deur die krag van die ervaring van die stryd teen die lewe. 'n Lewe waarvan die determinisme verklaar word deur skakels van oorsake en gevolge wat jou nie altyd bevoordeel nie.

* Let wel: Wêreldoorlog Z