In die dieptes van die afgronde ander afgronde oop

Al wat jy oor die lewe en mense voel, is die idee wat jy het van die verborge wil van God.

Marius was verlief op Cosette, maar sy het nie verstaan wie hierdie Jean Valjean is wat haar oral as beskermende pa vergesel het nie. Hy het niks geweet van die verlede van Jean Valjean nie, wat 'n lang en imposante man was in vergelyking met die wonderlike en sensitiewe dogtertjie wat hy graag weer in die park wou sien. Hoe om dit te benader, as daar hierdie berg mense tussen hulle twee is? Wat soek so 'n monster, met 'n wrang en fronsende gesig, letsels wat deur die storm van die lewe gelaat is, langs so 'n oulike en onskuldige engel?

Ten slotte, 'n laaste vraag, maar geen antwoord nie. Marius voel soos 'n tang. Hoe kon Jean Valjean se lewe so na aan Coseta s'n gewees het? Wat beteken hierdie onverstaanbare spel van die noodlot wat hierdie kind saam met so 'n man aanmekaargesit het? Is daar dan kettings vir twee wat in die hemel gemaak is? Hou God daarvan om die engel met die demoon te paar? Kan misdaad en onskuld dan metgeselle wees in die geheime put van ellende? Kan in hierdie strewe van die veroordeeldes (dit is menslike lot), twee voorkoppe langs mekaar verbygaan, die een onkundig, die ander bang, die een gebaai in die goddelike lig van die dagbreek, die ander vir ewig verdor deur die skyn van ewige weerlig?

Wie kan so 'n misverstand beslis? Op watter manier was dit vir hierdie engel moontlik om saam met hierdie ou man te lewe? Wie kon die lam aan die wolf vasgemaak het en, meer onbegryplik, die wolf aan die lam? Omdat die wolf die lam liefgehad het, omdat die wilde dier die swak wese aanbid het, want nege jaar lank het die engel teen die monster geleun. Coseta se kinder- en adolessensie, haar geboorte, haar maagdelike opvoeding tot lewe en die son, is deur 'n toegewyde toewyding beskerm. Hier het die vrae in duisende ander misverstaan vrae ontvou. In die dieptes van die afgrond het ander afgronde oopgegaan, en Marius kon nie meer sonder duiseligheid op Jean Valjean leun nie. Wie was hierdie man? 'n Afgrond?

Leierskap: Is jy in staat om in te pas in kontekste wat deur sekondêre aspekte van die lewe oorheers word, sonder om 'n “omstandigheids” beperking van 'n werklikheid wat in verskillende verskynings getoon word?

Alles wat ons in verskillende oomblikke van die lewe ervaar, veral in daardie kontekste wat ons bereid is om 'n beperking van ons eie vermoëns vir sosiale integrasie te aanvaar, is deel van ons. En deur enige soort beeld wat ons van onsself skep, hetsy goed of sleg, deel ons die bedoeling waarmee ons daardie beeld gevorm het.

Beelde bly nie lank in ons besluitnemingsfeer nie, maar word na die buitewêreld oorgedra tot die verbasing van 'n hele wêreld. Hier het God die laaste woord, en wat ons in onsself sien, is wat ons moet voel (so akuut as moontlik) om te veg vir verandering. Trouens, God laat dinge nooit in vrede verloop nie.

Geen van die beelde wat ons in onsself sien is neutraal nie, geen gevoel is bloot omstandig nie, maar vooraf deur God in ons wese opgestel, nie om teen HOM in opstand te kom nie, maar net om daardie stukkie wysheid te verkry wat boeke ons nie kan gee nie. Maar kan ons daardie selfvertroue kry wat ons wil hê as ons 'n slegte beeld van onsself het? Miskien is dit baie waar wat iemand op die web gesê het: “Om nie vasgevang te word in die drama van teleurstelling nie, beteken om oop te wees om verby die voorkoms te sien, om daardie buigsaamheid met betrekking tot die lewe te verkry.”

En al is daar agter elke beeld 'n bedoeling, 'n fundamentele vorm van skuld wat al die geestelike vermoë van die individu omvat, soos dit godsdienstig gesproke is, is daar tog 'n gees wat jou sal probeer lewend maak. Ek verwys nie in die besonder na 'n spook as 'n spook wat te doen het met die misleiding van die mens, wat hom manifesteer in verskeie geluide, reuke, bewegings van voorwerpe ensovoorts nie. Ek verwys eerder na 'n konsentrasie van energie wat jou siel en verstand rig in die rigting van 'n meer volhoubare lewenswyse, en dit begin alles by die keuse van alternatiewe: om te glo in wat ewig in jou is, om te glo in wat jy nog nie kan nie. sien, of om te glo in wat nie bestaan nie.

Leierskap: Kan jy met selfvertroue na die toekoms kyk in terme van daardie selfbeeld wat die lewe vir jou vorm deur affektief-emosionele en aksie-ervarings te ervaar, gelei deur die betekenis van 'n visie wat op God se wil gesentreer is?

God is 'n beeld of gelykenis van iets wat waargeneem word, maar wat nie fisies in die aktiewe omgewing bestaan nie. En Jean Valjean het net die teenoorgestelde gelyk, fisies 'n bekende vreemdeling, maar net so indrukwekkend soos die Duiwel. En Marius, dit is maklik om te verstaan hoekom hy so wantrouig was, want dit het gelyk of hy meer in 'n vreemdeling verdiep het wat niemand die moed gehad het om te nader nie, 'n vreemdeling wat vir hom baie buie en vraagtekens gebring het. Of hierdie vreemdeling is nie aangedryf deur enige enjin van die begeerte na avontuur nie, maar deur 'n hoëspanningbattery wat gelaai word vanaf die heilige bron van lewe, genoem: dubbelsinnigheid.

Daar bestaan 'n gees waarin die beeld van die goeie geskep is, wat die mens in daardie engeleposisie uitbeeld, en al die beelde wat ons in die gesig staar is gelaai met daardie gees. Maar wie besluit die beeld waarin 'n gees geïntegreer word? Jy ontvang uiteindelik in jou wese die gees waarin 'n beeld geskep is, al gee die gees jou nie orde nie, maar dit gee jou nie die krag om nie hoop te verloor dat jy eendag sal aankom waar jy wil nie, en dan alles kan verstaan.

Selfs agter die beeld wat die mens skep, wat ons altyd in ons eie spieël sien, is daar 'n bedoeling, want agter die beeld is daar 'n mens wat deur geïnspireerde gevoelens praat.

Dit maak egter baie saak waarna ons kyk in terme van die selfbeeld wat die lewe vir ons vorm deur affektief-emosionele en aksie-ervarings te hê, want as ons na iets kyk, word die werklikheid van daardie beeld by ons ingeprent. Ons kan sê dat die bedoeling agter die beeld deurdrenk is in ons. Ek glo dat die beeld self hierdie funksie van taal het, want dit dra aan jou 'n sekere lering oor mense oor, of 'n noodsaaklike gevolgtrekking oor geloof: “Al wat jy oor die lewe en mense voel, is die idee wat jy oor die verborge vorm wil van God.”

Voordat jy verhoogde werklikheid in leierskap gebruik, sal jy dikwels voor daardie beeld van kwesbaarheid geplaas voel wat die beeld van God word deurdat die mens baie gesigte kan hê, goed of sleg, afhangende van die betekenis wat jy aan die lewe gee, maar ook aan selfbeeld.

In die dieptes van afgronde gaan ander afgronde oop, as jy verstaan dat in elke hoofstuk van die lewe die vae boodskap van God tussenbeide is, en dat jy ten spyte van al die verskynings van die lewe moet hou jou gemoedsrus. Onthou dat al wat jy oor die lewe en mense voel, die idee is wat jy oor God se verborge wil vorm.

* Nota: Victor Hugo, The Miserables , Staatsuitgewery vir Letterkunde en Kuns, 1964.