Die Swart Kobra

Bou 'n visie oor die Man wat jy uitbeeld wat sal afhang van die resultaat van rede en van die volle bewustheid van die gevolge van negatiewe karakter manifestasies wat jy nie kan bestry nie.

"My dogter, Catherine, is baie saggeaard en vriendelik. Praat met haar en jy sal sien. Jy het die krag. Jy kan dit doen. Ek weet jy kan liefde en deernis voel. Jy het die kans om die hele wêreld te wys dat jy so genadig kan wees as wat jy sterk is, dat jy goed genoeg is om Catherine beter te behandel as wat die wêreld jou behandel het. Jy het die krag. Asseblief."

Oortuigend, die stem van senator Ruth Martin stuur en inent 'n geïmproviseerde gevoel, gebaseer op die idee dat vriendelikheid die pad is na goed, na gesond word, na verlossing. Hierdie heersende emosie moet 'n tydelike verlamming versnel, om die senuwee-beëindigings te verdoof en die stabiliteit van positiewe elemente te handhaaf wat Buffalo Bill as ankers benodig. Sy probeer dus om die negatiewe gevolge van psigiese onstabiliteit wat sy evolusie sterk beïnvloed, te verminder.

Agent FBI, Clarice Starling neem dadelik die bedoeling agter die stem waar: "Jesus, sy’s slim, sy’s regtig slim. Hy herhaal haar naam. As Buffalo Bill na Catherine sal kyk as 'n persoon en nie as 'n voorwerp nie, gaan dit vir hom moeilik wees om haar dood te maak."

Leierskap: Kan jy toegang kry tot 'n nuwe diepte van gevoelens wat jou kan help om meer vrygewig te word sonder om in die strik van 'n pseudo-effek van “stilte” waarin die mens homself in God se plek aanbid?

Maar sal die onmoontlike moontlik word? Sal Buffalo Bill, soos 'n vulkaan wat vir 'n lang tyd in 'n diep slaap gesink is, sy positiewe Ego deur 'n goeie daad openlik laat wys? Of sal hy met nog meer geweld uithaal uit die traagheid wat deur die geestelike gewig van hierdie berekende en deterministiese woorde ingeënt is?

Ten einde vir daardie donker individu sy sondes te versoen met behulp van 'n contritio, deur 'n volkome bekering, is dit nie genoeg om ten volle oorgeneem te word deur daardie spanning aangevuur met strelende, onverdunde positiewe energie nie. Die toegeneentheid agter hierdie woorde moet in sy bloed jaag en sy bloedvloei soos 'n reguleerder beïnvloed. En in 'n sekonde moet dit daardie gesuiwerde brandstof verskaf wat sy sensitiwiteit aansteek, wat 'n egalige temperatuur van sy manifestasie verseker.

Geestelik baklei Buffalo Bill met 'n swart kobra, met die giftige invloed van sy eie argumente, maar hy kort die balansparameter. Hy kan nie daardie toestand van volledige stabiliteit bereik wat ooreenstem met 'n normale sosiale funksionaliteit nie. Hy weet hy kan ’n goeie en vrygewige man wees, maar dié luukse weier hy hardnekkig, want die gif wat hy in sy gene dra, is te gekonsentreerd. Tog behou hy sy ferm en koue houding, sonder om die gewig van enige berou te dra, sonder om te knip by die aanskoue van Senator Ruth Martin se gesig.

Die Swart Kobra is 'n dier wat probeer om sy prooi te hipnotiseer, tot in die dieptes van sy siel deur te dring, en as dit misluk, moet dit ten minste daardie bevrydende plesier voel wat terselfdertyd die suiwerste, die verhewenste en die mees intense is. , komende van die nadenke oor 'n transformasie van die wese van die mens (gemanifesteer deur 'n blik van bekommernis en pyn).

Leierskap: Is jy vasgevang in die gevangenskap van ondeugde, in die aangesig van 'n verergering van ydelheid wat, in die omgewing van absolute mag, geëerd voel om sy werk voort te sit?

'n Regstreekse demonstrasie van die man se onvermoede hulpbronne, gevestig, so paradoksaal as wat dit wil voorkom, op 'n sielkundige en geestelike vlak, en dit weerspieël die wonderlike krag van die verstand. En soms, die lengte wat bereik word deur die kronkels van 'n smal pad oor te steek, deur klein besluite te neem, na 'n posisie wat op die kort termyn as onaanvalbaar beskou word, maar sonder geen oorlewingskanse op die lang termyn.

Wat ons ons leierskap laat verdiep met meer sin vir aanspreeklikheid, is die konstante “om te wees” van die man wat sy eienskappe en ware potensiaal demonstreer deur sy afhanklikheid op te gee van die uitdagings wat sy ydelheid uitdaag. Op grond van verkeerde, selfs afwykende redenasies, kom jy in die versoeking om eenparig aanvaarde waardes af te maak of te ontken.

Al hierdie indirekte verbindingsbewegings na 'n ander soort visie, deur 'n selfversorgde beeld wat rillings stuur in plaas van respek te wek, maak die oorgang na 'n botsende mentaliteit, minder gerig op dialoog en samewerking. Laastens, die betowering wat veroorsaak word deur die manier waarop die mens die werklikheid interpreteer en daarmee verband hou, maak die oordrag van self-akkreditasie op die gebied van koue, emosielose denke baie makliker.

Ydelheid het die primêre effek van die handhawing van 'n toestand van verwagting of onbetrokkenheid in 'n kritieke situasie waarin jy 'n verpligting het om in te gryp, veral as jy verantwoordelik is vir die gevolge daarvan. Onherstelbaar bereik die mens 'n soort weerstand teen moontlike eksterne invloede en vernietiging, maar aan die ander kant toon dit 'n morele oppervlakkigheid wat sy hele wese oorneem en daardie argumente omverwerp wat nie sy sosiale en professionele evolusie kan ondersteun nie.

Deur sy natuur af te wissel, deur 'n siek werklikheid aan te neem, wys die mens, vasgevang in die ketting van gebeure wat lei tot die insluiting van ondeugde in homself (daardie absurde uitbarstings wat Jung beskryf het as kenmerkend vir die psigiese infeksie van ons tyd), sy lewe na lyding, angs. en laastens, tot leegheid.

Leierskap: Neem jy die verwysing van 'n geestelike oriëntasie in ag wanneer jy immuun word teen die “pyn” wat mense rondom jou in die gesig staar, volgens jou voornemens om kwesbaar te wees vir die gevoel wat aan jou teruggegee word?

Die man wat sy rol as promotor van veranderende mentaliteite ernstig opneem, kan nie van 'n botsende mentaliteit na een gerig op dialoog en samewerking beweeg nie – as dit nie eers aangedryf word met gekonsentreerde, gerusstellende positiewe energie nie. Hy kan uit 'n morele oogpunt onvernietigbaar word slegs as hy alle transformasieprosesse, beide individueel, sowel as kollektief, oorleef.

'n Ontkenning van sy eie aard, deur die installering van 'n paar openlik uitgebreide geestelike blokke of emosionele ongesteldheid, kondig die begin van die vernietiging van sy identiteit aan, 'n vernietiging van sy eie wese, beide sielkundig en sosiaal.

Carl Gustav Jung, die stigtersvader van analitiese sielkunde, het die mens binne sielkundige behandeling waargeneem. Die persoonlikheid- en identiteitskrisisse wat binne 'n voortdurende selfwaarneming en selfkorreksieproses plaasvind, lei onvermydelik daartoe dat die pasiënt gekonfronteer word met sy skaduwee, met daardie donker helfte van sy siel wat hy weggegooi het deur projeksies of uitbeeldings van ontkenbare positiwiteite en negatiwiteite wat kan wees. op sy beurt ontken. Basies kan die mens beïnvloed word deur alternatiewe persoonlikheidstoestande wat die uitgangspunte skep van 'n ontoereikende argument.

Om die verwysing van geestelike leiding in ag te neem, beteken om ontslae te raak van al die ondeugde wat jy in jou koester, sodat jy nie die slaaf word van drange en gevoelens wat nie genoeg gevorm is deur opvoeding, kultuur, ervaring nie. en die werklikheid te verstaan, wat boosheid rondom jou kan veroorsaak. Hierdie riglyn word verteenwoordig deur daardie onkreukbare deel van die gewete wat onkunde, kwaadwilligheid of doelbewuste daad van magsmisbruik teenstaan, wat die onskuld van die pad wat jy in die lewe volg, sertifiseer.

Die enigste manier om die balansparameter te bereik wat jy so nodig het om die pad wat jy moet volg duidelik te teken, en om oortuig te wees dat die toekoms in goeie hande is, is om die "swart kobra" te beveg, met die giftige invloed van eie argumente en persepsies.

Is die hoofrede vir die mislukking van jou leierskap te wyte daaraan dat jy nie jou manifestasies van selfsug, intimidasie en ydelheid wat gepaard gaan met magsmisbruik erken nie, in staat is om ander mense se reg om te kies te beperk?

Die Swart Kobra mik na daardie haatlike en neigingsvolle Alter-Ego, wat gedagtes, argumente en maniere van optrede negatief beïnvloed. Ons is almal 'n kombinasie van wit en swart, van goed en sleg, die persentasie tussen hulle hang af van daardie twee parameters wat enige tyd teruggestel kan word: die krag om 'n mens se self bloot te stel aan nuwe ervarings en uitdagings en die manier waarop ons reageer op hulle.

* Let wel: The Silence of the Lambs (1991)