Ek ken myself, maar in verhouding tot wat ek is of wat ek nie is nie? ’n Bedwelmende gloed flikker met ’n brose vlam in die bewussynslamp, soos ’n sterwende wêreld, want dit word gebore. Geskep deur 'n voortreflike poging om die ware weergawe van die Man wat die waarheid besit, te verstaan. Op sy beurt saamgestel uit 'n onbepaalde klomp klein waarhede, smal toegangsweë tot die groot misterie van 'n sterrestelsel wat moeilik is om toegang te verkry, op punte van diskontinuïteit van die eksistensiële paaie wat 'n konstante potensiële verskil tussen die nimmereindigende Self en die bedrieglike Alter-Ego.
Op pad na die vestiging van die eerste fases van my artistieke benadering, omdat kuns wat met visuele uitdrukking geassosieer word my enigste bron van geestelike ontwikkeling is, het ek baie geleer oor wat ek wil wees en oor wat ander van my dink in vergelyking met die vermoë om die lesse van kreatiewe en reflektiewe denke te ontgin.
Ek het self die uitdrukking geword van 'n ongeëwenaarde kuns, 'n baie verfynde, suggestiewe en ander taalkonstruksie van wat die wêreld algemeen beskou as die formule van 'n nuwe dominante intellektuele struktuur, wat daarin geslaag het om uitdrukking op die vlak van bemeestering te verhef deur die siening verby tyd . Die twyfelagtige identiteit wat my beperk, is direk gekorreleer met my onvermoë om “heel” in 'n wêreld oorweldig deur ekstreme gebeure waarin ek nooit aangepas voel nie.
Die sterk man sukkel altyd met die vrees om meer te word as wat hy kan verduur. Kuns is nie net 'n reis na die ontdekking van 'n nuwe betekenis wat aan die bestaan, gebeure of sommige innerlike probleme gegee word nie, maar dit is ook 'n groot klas-improvisasie wat jy beoefen deur te verwys na 'n berg wat jy moet oorwin. Masutatsu Oyama, een van die grootste vegters van alle tye, het permanent net een gedagte in sy gewete gehou: "Ek is bang om te veg. Ek is bang om verslaan te word en te verloor. Ek is egter altyd op soek na 'n nuwe opponent."
Waarhede wat die mens bekommer, maak altyd 'n ontwikkelende wêreld saam, wat intens en sterk in sy gevoelens is, asof uit die onwerklike sfeer van sterk opposisie geskeur is, meer konsekwent en intelligent, wat hom altyd na 'n ander vlak van sy begrip en ontwikkeling neem.
Die gevolge van jou wen-houding kan geregverdig word as 'n afwyking van 'n konsentriese heelal wanneer die objek van jou denke word die verlengstuk van 'n kragtige selfbeeld & ndash; deur die moed en die deug te hê om die permanensie van die empiries gevestigde waarhede te bely, of selfs van dié wat deur verbeelding gesmee is uit die verbasing van die lastige karakter van 'n pretensieuse kuns.
Ongetwyfeld kapituleer iets in my, trek terug in die ontstellende hoek van kontraste wat my stabiliteit bedreig, en sê vir my dat ek liewer moet ontsnap van daardie ontmoetingstyd met die bedrieglike Alter-Ego. Om myself te distansieer van die identiteit onderworpe aan 'n voortdurende en progressiewe uitspanning van beperkings, wat die mate waarin ek onderworpe is aan beperkings maak. En kyk na myself van sy buitewyke.
Kwesbaar. Ek is opgesluit in 'n spoed van lig op die vlak van donker gedagtes wat oorvleuel word deur 'n ander beeld, 'n geleende vorm van een of ander selfkansellasie-herhalende oorsake, wat die werklikheid botweg weier om te aanvaar. Waar my rede sy ongeopenbaarde inhoud van kontraste, sy verborge betekenisse, wat van staties na dinamies en andersom beweeg, bêre, is daar die validering van my wese wat die ontmoeting met die onderbewussyn fasiliteer – die enigste een wat alles binne my kan orden en harmoniseer.
In 'n bestendige toestand, wanneer my gedagtes gerig word op die bestemming van 'n nuwe wese, hergebore onder die impuls van wording, moet daar kontinuïteit wees tussen die verwaterde essensie van my ywerige natuur en die onlonende voorkoms van 'n werklikheid met 'n eindige voorstelling.
Die man wat die "inhoud" sal nooit behoorlik kan bereken, in terme van geldigheid van die aangenome rigtings, die blootstelling daarvan aan baie lae of baie hoë temperature van die werklikheid nie. En leierskap, eerstens na aanleiding van die gevalle om die mens saam te bring met die kuns om homself te ken, word weerspieël in die manier waarop hy in verband staan met wie hy werklik is wanneer hy omring word deur wat nie is nie.
Met betrekking tot alles wat jou definieer in verhouding met wie jy werklik is, het Anthony Silard, HUB van Global Leadership Institute, gesê: "As jy daarin wil slaag om jouself eerste in die lewe te stel, kom uit jou eie pad. "
Hierdie vermyding van jou nommer een vyand, die self wat jou dikwels verder en verder van die weg van jou werklike natuur af trek, kan die dubbele afwyking van die ruggraat wees wat die noodsaaklike kenmerke beperk - daardie dele van jou persoonlikheid wat in orde wil ontwikkel om sy volle te bereik. Na gelang van hul graad van ontwikkeling neem die aspirasies en prestasies toe, van die laer na die hoër behoeftes (behoefte aan sosiale oorweging, lidmaatskap en selfagting).
Ken jy jouself in verhouding tot wat jy is of wat jy nie is nie?
Die waarhede wat jy oor jouself peil, behoort aan daardie ontwikkelende wêreld, sterk in sy gevoelens en reaksies, wat, wat die negatiewe Alter-Ego sterk opposisie tref, die prestasie bereik om jou eie waarde te bewys, goed gewortel in die werklikheid. Hierdie werklikheid moet tot diens van leierskap gestel word.
Die Beperkende Area Van Kontraste wys daardie area van inmenging aan tussen wat jy is en wat jy wil wees, onder die aksie van die artistieke poging wat jy gebruik om 'n nuwe visie van die wêreld en van die lewe. Natuurlik ontwikkel en verbeter jou persoonlikheid die hele lewe, maar dit kan nie herkonfigureer word as jy nie saamstem met watter soort boorling jy is nie. En hoe groter hierdie verskil is, hoe laer is die leierskapwaarde.
Dit is moeilik, maar jy moet jouself absoluut ken, sinchroniseer met wat jy is en met die eksterne werklikheid.