vasgevang tussen mens en God

Skei jouself van dit wat jou beperk, sodat jy verder kan styg as wat jy self is.

Die gebeure wat plaasgevind het, het betrekking op die hele Parys. Emmanuel en sy vrou het hulself met 'n natuurlike verbasing van hulle vertel en die drie rampe, so verwoestend as wat hulle onverwags was, met mekaar verbind wat diegene getref het wat Edmond Dantes doodgestuur het.

Inderdaad – Julie het gesê & ndash; dit sou gesê word dat al hierdie ryk manne, so gelukkig gister, die deel van die bose Gees vergeet het, in die berekening waarop hulle hul rykdom, geluk en behoorlike respek gegrond het. En die Gees, soos 'n slegte fee uit Perrault se verhale, ongenooid na een of ander troue of doop, het skielik wraak geneem vir hierdie oortreding.

- Soveel ongelukke! Soveel lyding! het Emmanuel gesê en aan Morcerf, Danglars en Villefort gedink.

- As God hulle getref het – Julie het gesê & ndash; dit is net omdat God, wat die hoogste goedheid is, niks in hul verlede gevind het wat die moeite werd was om hul straf te verminder nie. Dit beteken dat al hierdie mense vervloek is.

Vanuit die volgende kamer, ongesiens en tog perfek gevorm, hoe oorwinnend ook al, hersien die graaf van Monte Cristo sy dade met 'n mate van spyt, maar geïnspireer deur die selfversoening wat God slegs aan diegene gee wat Hy hierdie onvervangbare stimulus vir 'n hart gebied het:

"Duisend van jou kant sal val en tienduisend aan jou regterkant, maar hulle sal nie naby jou kom nie. Oor die giftige slang sal jy trap. Op jou hande sal jy opgelig word om te keer dat jou voet oor 'n klip trap. En jy moet die leeu en die draak trap. Geen onheil sal oor jou kom nie. Ook vir die angs van die nag sal jy nie vrees nie, ook nie vir die pyl wat bedags sweef nie, ook nie vir die plaag wat in die donker wandel nie en ook nie die plaag wat die dag teen die middag teister nie. Want Hy sal sy engele beveel om op al jou weë oor jou te bewaar."

Leierskap: Kan jy jouself losmaak van jou plig teenoor God ten gunste daarvan om die spyt uit te spreek oor jou vorige besluite met al die bitter gevolge daarvan?

Wanneer die resultaat van die gebaar van geweld te midde van feite of gebeure nie streng beheer word deur 'n beperkingsvoorneme nie, getrou aan die waardes waarop die beginsels van geloof binne bereik is, dan word die beeld wat jy vir jouself skep verwarrend en onderdompel in die mis van spyt.

Wanneer die beeld inteendeel met 'n sekere aangrypende waarde gewaardeer word, deur 'n positiewe self-suggestie wat jou huidige dwaal deur die kronkels van die konkrete regverdig, oorheers dit die bedoelings van persoonlike evolusie.

Die eerste beginsel van geloof, die sterkste, getrou aan die beeld wat jy skep, moet wees: "Ek glo dat God die Skepper en Heerser van die hele wêreld is". In so 'n verwysingsformule, met 'n eindelose potensiaal vir die aanmoediging van die beheerfunksie, word alle middele gebruik om te identifiseer met dit wat die meeste gebeure veroorsaak en hul verloop beïnvloed – dat as jy voldoende vaardig is om die uitkoms van 'n aksie en die faktore wat die ware waarskynlikheid van daardie resultaat weerspieël, te wysig.

Om die verbintenis na te kom om 'n plig teenoor God uit te voer, om daardie vloeistof wat duisende mense kruis en verbind met die wette van die heelal te probeer verander, is 'n opsomming van jou hele proses om 'n verdediging te ontwikkel wat in staat is om die hoogste vlak van offensief te weerstaan. die kansspel tot sy beskikking het. Dit is 'n komplekse handeling van denke en handeling waarin beide die gees van analise en die psigologiese penetrasievermoë wat voortspruit uit kontak met verskillende tipes mense ewe belangrik is.

Die mens word een met God wanneer die mees onverwagte gebeure 'n vinnige en gunstige evolusie bevoordeel, waaruit hy nie kan keer nie.

Is die bepaling van jou doeltreffendheid beperk tot die opbouende en diep bevrydende gevoel van die gebaar om jou eie dade te aanvaar, deur 'n houding van vergifnis van foute wat nie die karakter van jou eie personalisme kanselleer of verander nie?

Personalisme is 'n konsep waarvolgens God 'n persoon is, of soos goed gedefinieer deur die woordeboek, dit is 'n leerstelling wat die bestaan baseer op 'n veelheid van geestelike entiteite toegerus met die eienskappe van persoonlikheid en ondergeskik aan God as 'n opperwese.

Personalisme het 'n wenwaarde as jy jou bevoorregte posisie genoegsaam in die volgorde van gebeure uiteensit.

In God se vergelyking en dié van die wette van die heelal is hierdie houding van vergifnis van foute nie geregverdig nie, bowendien versterk enige ondersoek van dade wat plaasgevind het, goed of sleg, die gevoel van beheer en behoort aan 'n sekere ruimte van outonomie om die grootste moontlike mate. Dit is waarom praktyke of style wat deur leiers aangeneem word, beskou word as 'n tegniek om psigiese prosesse op verskillende vlakke van bewuste beheer voor te stel.

Psigiese prosesse is interaksies van die verhouding tussen die individu en die omringende werklikheid. Hulle word in drie kategorieë verdeel: kognitiewe psigologiese prosesse (kognitief), affektiewe psigiese prosesse, regulatiewe psigiese prosesse (onwillekeurig en vrywillig). (tpu.ro)

Die geheime taal van leierskap begin met die ontleding van die aard en betekenis van persoonlike bestaan in die geleentheid van 'n bepaalde tipe beheer oor die verstand wat in dialoog met God is.

vasgevang tussen mens en God is die een wat die koue en onbuigsame staal van die swaard genaamd "kans op sukses" geproe het, daar waar die noodlot spore van lyding wil laat.

* Nota: Alexandre Dumas - Graaf van Monte Cristo , Jeug Uitgewerhuis, 1957.