Waar kom jy vandaan, blinde man?

Vestig 'n mate van groei en evolusionêre strengheid oor tyd, kapitaliseer op daardie transformasie waarvan die voorstelling die veronderstelde ervaring is.

Ek het 'n selfs meer ongelukkige man as jy ontmoet, Maximilien. "Luister na my," sê Monte Cristo, "en rig jou aandag vir 'n oomblik op my woorde. Ek het 'n man ontmoet wat, soos jy, al sy hoop op geluk op 'n vrou gegrond het. Daardie man was jonk, het 'n ou pa gehad en was lief vir hom, het 'n verloofde gehad en hy was lief vir haar. Sy moes met haar trou toe, skielik, een van die lotgevalle van die lot was wat ons kon laat twyfel aan God se goedheid – as God Homself nie later aan ons sou openbaar nie, vertel ons dat alles vir hom 'n middel is om na sy oneindige eenheid te lei – hy het onverwags sy geliefde gevat, die toekoms waarvan hy gedroom het en geglo het om syne te wees, toe gooi hy hom op die bodem van 'n kerker. Want die blinde kon dit tot nou toe nie lees nie.

Jy kan binne agt dae, oor 'n maand, oor 'n jaar uit die kerker ontsnap. Hy het veertien jaar daar gebly," sê Monte Cristo en hou sy hand op Maximilien se skouer. "En hy het in hierdie veertien jaar dikwels moedeloosheid omhels. En hy, soos jy, wat glo dat hy die ongelukkigste man in die wêreld is, wou sy lewe neem. En wat het hy gedoen?

Op die laaste oomblik het God Homself op menslike wyse aan hom geopenbaar. Want God doen nie meer wonderwerke nie. Miskien het hy aanvanklik, omdat die oë bedek met trane tyd nodig het om heeltemal oop te maak, nie die Here se eindelose genade verstaan nie.

Maar toe was hy geduldig en het gewag. En eendag het hy met verwondering uit die graf gekom, sy gesig verander, sterk, verhewe bo alle ander, amper soos 'n god. *

Leierskap: Probeer jy om van die reëls van 'n beperkende ervaring af te wyk, deur jou eie waarde te stel deur 'n gewone INSET in 'n voortreflike UITSET te transformeer?

Voordat 'n man met hoë aspirasies iets vir homself kan vestig, of dit nou 'n belangrike rol of 'n groot storie is, wat 'n sprong in tyd voorberei tot 'n vlak van meerderwaardigheid wat baie nie kan bereik nie, moet hy sy bestaan verdeel tussen vier versoenbare stelsels, gekoppel aan sekere kompromieë om sy huidige toestand te oorkom.

Maar hierdie stelsels kan nie op 'n afstand gemanipuleer, beheer, intelligent gelees word nie, soos data wat deur draadlose stasies gekommunikeer word, want die mens is geneig om te ontken wat nie voorspel kan word nie.

Hierdie vier stelsels met betrekking tot leierskap, is Toesig, Rigting, Volwassenheid en Beligting. Hulle kan uitgebrei word deur streng persoonlike waarde-assessering op te stel as 'n model van vertikaliteit en "Groei, Vooruitgang , Verstaan, word"-imperatiewe wat nuwe veiligheidsluike kan veroorsaak vir die kanalisering van gedagtes en gedagtes, wat die invoeging van 'n beeld van wat jy sal word vergemaklik.

Die outentieke handeling waardeur die mens al sy geestelike houdings moduleer, die individualiserende element wat gedagtes en gevoelens konsentreer, die vrede van sy siel versteur, word 'n soort visitekaart van 'n persoonlikheid wat besmet is met daardie deugde van karakter, versamel in 'n eenheid. geheel, toegepas op 'n uitgebreide ontwikkeling. Maar 'n ontwikkeling wat oop is vir die mens se veerkragtigheid, buigsaamheid en vermoë om homself as 'n aparte en outonome entiteit te beskou wat in staat is om homself te manifesteer en na waarde te skat deur die transformasie daarvan – tot 'n vorm van meerderwaardigheid.

Leierskap: Laat jou oortuigings wat te danke is aan die nabyheid aan die ervaring van die bereiking van 'n nuwe status die penetrasie van 'n "INSET" uit die wêreld of 'n "UITSET" uit die werklikhede van die self?

Die mees waardevolle en soliede leierskap word geleer met die toetrede tot daardie voortreflike spel van die lewe, wat gereed is om ledige of hoë ervarings te veroorsaak. Maar een waarin jy 'n swaar bal, sy sterkte en rigting van leiding, moet beheer op 'n ruwe grond, gehul in 'n warboel van steeds veranderende moontlikhede, sonder die middele om te vorder.

'n Aspirant na die rang van leier hou hul neigings na 'n soort perspektiefdenke fyn dop, en vind 'n ontwikkelingsrigting wat van hulle 'n sterk persoon maak. Hy skep homself as 'n kunstenaar van die lewe & ndash; nie as 'n toeskouer nie, verander dan in 'n meerderwaardige man wie se kuns om by die skouspel van die wêreld betrokke te raak, verband hou met 'n wyer verskynsel van kennis.

Die insette van die wêreld is wat jy kry wanneer ander mense hul respek en toegeneentheid vir jou uitspreek, terwyl die Uitset jou antwoord is op die manier waarop hulle self "beserings en pyne" op die oomblik van kristallisering van die selfbewussyn wat 'n sekere skuld bewys.

Die erns waartoe die mens in staat is, is nie dié om in 'n God te glo wat altyd reg doen nie, maar dié om altyd 'n muur voor hom te sien verbrokkel, genaamd: "wonderwerk".

Waar kom jy vandaan, blinde man? dui op daardie oorgang van die mens van een eksistensiële status na 'n ander, wat die strengheid en beperkende reëls van 'n ongunstige lot trotseer. Die vereistes om jouself te integreer in die konteks van 'n lewe en 'n wêreld wat grootliks deur die noodlot bepaal word, deur 'n beroep op al die geestelike neigings, verander die vorm van die geldigheid van jou wording, as 'n toets van wil en vasberadenheid.

* Notas: Alexandre Dumas - The Count of Monte Cristo, Youth Publishing House, 1957.