An Anthology Of Literature Without Frontiers

Verbrei jou horisonne om die kuns te verteenwoordig waaruit, onafskeidbaar, vorm en inhoud voortspruit, vanuit die perspektief van 'n karakter wat 'n rol speel in 'n werk op die lyn van die lot wat jy self kies.

Op 'n manier moes ek soos ek in die oorspronklike skryfkuns lyk soos ek, sonder om die betekenis daarvan te betwyfel, sodat die wêreld die waarde van 'n gekose beroep kon sien sonder om die naam van die skrywer en sy titels te belemmer. Vanuit 'n ander oogpunt sou gesê word dat my werk, vervang deur die poging om aan myself te dink as 'n soort demiurg wat diepgaande en oneindige sintuie aan die menslike toestand deur die taal van kuns gee, uit die " nie eindig" materiaal van 'n werklikheid wat verband hou met 'n gebied van objektiewe beperking op die grens tussen die ruimtelike opvatting van die skildery en die belofte van alteriteit.

Die ensemble van die diepbronne van 'n kunstenaar se werk word bestudeer deur die vasberadenheid om die gegewe werklikheid te vervang met 'n lewenservaring wat van elders geproduseer of geneem is. As 'n meedoënlose strewe na volmaaktheid wat deur die skepping verewig is, te veel op my eie kragte vertrou en die krag het om te onderskei tussen eindig en oneindig, tussen hemel en aarde, tussen selfoortref en stabiliteit in alles wat verband hou met die emosies van terugkyk , op grond van 'n algemene aanvaarding, maar een gebaseer op die ontkenning van die behoefte om deur middel van die dialoë van wetenskaplike kennis verband te hou.

Dit was asof die hele wêreld heimlik en onopvallend gewag het vir die werk van 'n nie-konformistiese jong man wat die wêreld se geslote aspirasies op 'n revolusionêr-bevrydende wyse kon bevredig, maar sonder dat hy ook die konkrete ruimte van die immense deur L’esprit De Finesse . Dit is gelykstaande aan 'n geteikende staatsgreep & ndash; deur die woord van verlossing – in die oorloop van 'n lewe wat weier om 'n veels te eng rooster van interpretasie te betree, die werklikheid wat nie ten volle geïntegreer kan word in die konteks van die meta-taal van 'n geesteswetenskap nie.

Russiese romanskrywer en dramaturg Ivan Sergeyevich Turgenev het op 'n stadium gevra: Wat druk Don Quixote uit? Sy antwoord het vinnig verskyn: "Don Quixote verteenwoordig geloof in iets ewigs, ondenkbaars, die geloof in die waarheid buite die mens, 'n moeilike indringing wat diens en opoffering vereis, maar wat toeganklik is vir totale toewyding en opofferende krag ."

Die belangrikste momente van bevestiging van my ekspressiewe taal, wat voortspruit uit die stilistiese sfeer van duidelike vergelykings, hou slegs verband met die plek van 'n subtiele dubbelsinnigheid wat die grondgebied van enige moontlike interpretasies vrylaat. Die mens word nie meer gesien as 'n manifestasie van die gevaar nie, maar as die openbaring van verbande met okkultisme, die simboliese omgewing, met verskillende stilistiese en tematiese kunsareas geskryf op die koördinate van 'n onbetwisbare uitdrukking van oorspronklikheid, 'n onthullende poëtiese outentisiteit.

Leierskap: Toets jy jou vermoë om die artistieke voorwerp in 'n kaleidoskoop van ervarings en sensasies te omskep, deur die onderwerp van jou kuns radikaal te heroorweeg vanuit die eindelose perspektief van 'n enkele individu wat nie die werklike regverdig kan ontvang en interpreteer nie?

My ingryping in die werklike verwesenliking van die private "raaisel" plaas nie net kuns op 'n vlak van unieke, oorspronklike uitdrukking, wat iets agterlaat wat nog nie uit druk was nie, maar kry 'n nuwe dimensie van persepsie van werklikheid en aktualiteit wat vernuwe word deur die betekenisse wat hulle ontwikkel. Die artistieke voorwerp is die seldsame, moeilik verstaanbare en aanvaarde boek, wat die absoluut nuttige bindmiddel tussen 'n elite-kultuur en 'n massakultuur uitlig.

Kyk hoe kan ek 'n ontstellende effek skep uit 'n intense kleur wat uitgedruk word deur die woord "non finito", as 'n simbool van vrees in die verloop van tyd, om dit die spesifieke waarde te gee van 'n voorwerp wat 'n geheimsinnige aspek, iets skaker, anders as die idee van die lot waarmee Don Quixote verband hou deur my as 'n toegewyde kameraad vir myself te vergesel.

Ek assosieer eerstens 'n unieke lewenservaring met die behoefte aan effektiewe solidariteit wat tot vryheid van uitdrukking gedra word, verteenwoordig deur te weier om te voldoen aan die eise van die samelewing in my area vol geheime van 'n Don Quixote, draer van intrinsieke betekenis. Hy weerspreek en bestry almal met al die entoesiasme van 'n kunstenaar op soek na die identiteit wat in en deur verskil leef, nie ten spyte daarvan nie.

Solank ek toelaat dat my behoefte reg is om jou "toestand van bestaan" deur die spieël van illusie, dit wil sê die toestand om bo my te wees, sal jy nie in staat wees om oop te bly vir die idee van die storie nie.

Literatuur voed op so 'n obsessie om menslike tyd te konfronteer met die belofte van alteriteit, wat blykbaar die effek het van 'n beperkte lewenservaring in die sfeer van die artistieke wêreld wat sy hardheid prysgee deur 'n waansin wat vir almal onverstaanbaar is. Die mens se intieme waansin, met sarkasme en etiese lesse, is die enigste ding wat saak maak in die soeke na die diepgaande begrip van die geheel van die sogenaamde "parallelle heelal", as 'n soort opskorting tussen geloofwaardig en onwerklik, tussen natuurlike en geheimsinnig.

Leierskap: Posisioneer jy jouself binne die grense van 'n oordeel wat neig na streng oorsaaklike verduidelikings, sonder om die blywende belangstelling van kuns in die skepping van 'n ware geestelike ervaring te verteenwoordig?

Ek onthou in my gedagtes die naam Machiavelli, waarvan die Roemeense skrywer Alexandru Balaci op 'n stadium gesê het: "Hy was 'n humanis in die sin dat hy, in die middel van sy helder aandag, altyd die mens gestel het, nie die entiteit. Maar altyd was sy politieke helderheid, die krag van redenasie, geassosieer met die kunstenaar se impuls. Dit verklaar die fundamentele samehang, logika en kenmerk van sy werk. Machiavelli was nie 'n spekulatief nie, inteendeel, sy werk is gekenmerk deur 'n ware ontvlugting van die metafisiese en die abstrakte."

As ek na myself kyk vanuit die perspektief van 'n waardering van estetiese ervarings wat mekaar kruis en oorvleuel, as 'n verhouding van simboliese kragte, spronge en emosionele kwaliteite, maak nie saak hoe die betekenisse van dinge leef nie, tree ek op as 'n fiktiewe karakter wat kan steeds buite sy eie wêreld sien. Vanuit 'n wetenskaplike ruimte waarin rede met verbeelding vervleg, integreer ek myself in die uitdrukking van 'n nuwe tyd van die skep van 'n artistieke bewussyn wat nooit toegewings maak in die aangesig van slegte smaak nie.

Machiavelli sou nie toelaat dat die wysheid en deugde van sy ervaring my styl beskadig met die werklike waargenome foute van insubordinasie voor enige kritiese, imperatiewe, morele gesag, of in die aangesig van skouspelagtige eksegetiese aanrandings nie. Dit, al het ek myself dikwels toegelaat om te verwys na uitdrukkings wat nie noodwendig tot die metafoor behoort nie, maar na die sinkretisme van verskeie maniere om die werklikheid te dink, waarin uitdrukkings assimileer met ander, nie-sintuiglike voorstellings.

'n Moed buite myself, wat net goddelik kan wees, bevestig my in 'n ruimte van diversiteit van idees as 'n begunstigde van baie onderskeidings wat my voorrang erken in die ontwerp van 'n skepping wat verby die strengheid van tyd is.

Die deug om my behoort te evalueer tot 'n soort verborge vasberadenheid wat net die Heelal blyk te veroorsaak, terwyl ek myself as bevoorreg beskou voor die uitsig buite die sigbare grens van hierdie wêreld, word omskryf tot 'n sfeer van omsingeling van uitgestrekte, oënskynlik onbeperkte ruimtes, van gevoel, van gees en van verwantskap met die karakters van ander skrywers.

Om 'n literatuur met 'n groot taalsterkte te skep, is om die oorgang te verseker van die figuurlike voorstelling van die werklikheid na die uitdrukking van die essensie van vernuwe dinge in die veld van 'n kuns wat die teoretiese horison van menslike interaksies in die konteks neem van 'n simboliese , outonome en private ruimte.

An Anthology Of Literature Without Frontiers wys anders die drang om te skryf, as 'n daad van bevryding van die las van gevoelens om aan 'n tendens of 'n bepaalde stroming te behoort, wat ervaar word deur 'n kunstenaar wat getoets is deur las van 'n onbelyde geheim wat druk om deur middel van 'n simboliese wesenlikheid gekommunikeer te word.