Neculai Fantanaru
Everything Depends On The Leader
Everything Depends On The Leader
Ek moes die verantwoordelikheid van sonde aanvaar om my toe te laat om die grense van die begrip van die "waarheid" tot die vlak van selfopoffering in die konteks van die filosofie van waarde wat aan elke moontlike uitkoms van 'n handeling gegee is, maar wat ongetwyfeld antagonisties tot die Bybel was. Hierdie unieke filosofie, die uiteindelike aantrekkingskrag van die kriterium van kritiese en erudiete rasionaliteit wat hermetiese teorieë ontwikkel, blyk af te kom van die algoritme van 'n eksistensiële pad wat in geen verstaanbare taal uitgedruk word nie, dikwels genoem die lot, 'n intense mengsel van verval in tyd en buite wees. van tyd.
Dit was 'n opoffering wat ooreenstem met die uiterlike voorkoms van nederlaag, twyfel, minagting, in vergelyking met wat permanent, solied, stabiel en oor die algemeen "verouderd" was, vir ewig met 'n gevoel van skaamte, wat my gelaat het as as gehipnotiseer deur wat my nog meer ontstel het: die skending van die verbintenis met die goddelike. "Vader, jy het teen my geveg ‘want ek het nie omgegee nie en ek verstaan steeds’nie."
Om te glo wat nie gesien kan word nie, om te dink wat dalk nie waar is nie, onder die skuld van my lot as 'n magiese gesang, dit wil sê om verras te word deur 'n herhalende gevoel van skaamte, in 'n oefening in nutteloosheid en wanhoop wat ek nie kon regkry nie om te beheer, was in ooreenstemming met die voorwerp van my obsessie om die geheimsinnige en wonderlike ontdekkings uit te lig.
Twyfelagtige ontdekkings, afhanklik van die onbekende van onveranderlike wette, is gemaak deur kontraktuele klousules van reisfinansiering in 'n enigmatiese, simboliese, miskien onbedoelde werklikheid. En die beloning van hierdie heerlike daad was om te verkondig wat ek nooit gedink het ek sou sien nie: 'n ander gesig van die leer van die Wetenskappe van die Lewe volgens 'n ander gesig van God. "Vader vergewe my, ek het probeer om dit nie te doen nie."
Dostojewski het sy karakters bedink uit sensitiwiteit en gehegtheid teenoor iets wat as heilig beskou word, wat op een oomblik gebars het, maar wat hy met 'n paar spesiale eienskappe vergoed het. Byvoorbeeld, die prins Mishkin, sy siel het nie die kwaad geken nie, want hy kon dit nie bedink nie. Toe hy verplig was om kennis te neem van die aanstootlike teenwoordigheid van boosheid en 'n skuld daaraan toe te skryf, het hy legitieme argumente en verduidelikings gevind, gereed om homself te oortuig om dit as 'n noodlot te aanvaar. Op die verhewe vlak van ervaring en kennis het goed en kwaad die definitiewe fase van coincidentia oppositorum bereik.
Die knellende drade wat my verbind het met 'n gevoel van my eie belangrikheid wat spruit uit die assimilasie van wetenskap op 'n hoër vlak, 'n ballingskap naby die middelpunt van die heelal, gekoppel aan die sin wat enige onderwerp van kennis en begrip bemeester, vir wat ek ook al wou doen, hulle het samehang aan die konfrontasie tussen goed en kwaad gebied. So manifesteer die verandering hom telkens weer soos in 'n oop boek, sonder om assosiasies op te stel met die bladsye van 'n ontkende en onbekende mag.
Die goeie en die bose, wat net draaglik was as ek vir hulle geredeneer het om te bestaan, as hulle 'n doel gehad het wat die moeite werd was om hul effekte te dra, het my obsessie met die betekenis van die gebeure wat in my lewe plaasgevind het, bekragtig, onafhanklik van my wil en ingryping . Min van ons neem die gevaarfaktor in ag. "Dit’is 'n, dis 'n sonde."
Alles wat ek nog ooit gedoen het, Alles wat ek nog ooit doen, Elke plek waar ek nog ooit was, oral waar ek gaan, is dit 'n sonde. Omdat die krag van die siel, die ervarings en oortuigings wat tydens die verloop van gebeure buite waarborg gaan, versteur deur die teenwoordigheid van gedagtes wat deur die loop van die dag opgehoop word, impliseer die spyt dat hulle nie die gesig van diegene aan die buitekant vertolk het nie, die wil van God, die eensaamheid van 'n filosoof sonder genade in 'n heelal van onbeperkte moontlikhede.
Baie struikelblokke vir die ondersoek van dade van onbekende aard waartoe ek toegang wou verkry deur die perspektief van 'n vaste punt, wanneer ek terugkyk op my lewe, as die vlug van die arend wat geen spoor laat nie, kan vertaal word in ’n artistieke skepping wat te veel wil sê, maar dit faal om dit te doen weens die kompleksiteit van die nie-lineêre lewenspad en sy teenstrydighede. En veral as gevolg van die aggressiewe projeksie van 'n onvolmaakte wêreld, bepaal deur die verskyning van 'n tragiese of vyandige bewussyn.
'n Baie pynlike gevoel wat bepaal word deur die oortuiging dat iets verkeerd is met my, dit het my waardig gemaak van ydelheid wat leeg is van 'n afgrond, 'n meedoënlose vonnis wat uitgereik is oor 'n verbeeldingswêreld wat homself aankondig met die vreemde voorwendsels om die toegewyde doen en late van 'n te bespreek. oppergesag, het my simboliese uitwissing bepaal in 'n ruimte van gevangenskap sonder uitgang.
So het ek in 'n gevangene geword van 'n skrikwekkende beperking, wat as gevolg daarvan die onderneming van 'n verhoging in straf gehad het, maak nie saak wanneer of waar ook een ding in gemeen het nie: die poging van die lewe te verstaan, sy raaisel aan te raak en – in 'n onvergelyklike groot mate – die onmoontlikheid om dit in die ondeugde van 'n onverbiddelike mag te vang.
Soek en jy sal vind. Klop en die deur sal vir jou oopgaan. Vra en jy sal ontvang. Op een voorwaarde: om te glo in iets wat nie gesien, of gedemonstreer of ontken kan word nie.
Die waarheid wat jou in jou wêreld sal laat leef, nie dié van ander nie, kan slegs geoptimaliseer word in 'n konteks van evolusie wat jou toelaat om die ervarings van 'n goeie wat skade doen, of van 'n kwaad wat goed doen, te toets met 'n ander manier van hulle te verstaan.
Dis 'n Sonde wanneer jy ook al probeer om iets buite die mensdom, buite sy aardse verhoudings, buite al die belange van vlugtige lewe te verstaan, omdat jy die skoonheid van die oomblik wat moet wees uit die oog verloor onmiddellik ervaar.
Hier bly die gesegde waar: "Sonde kos jou meer as wat jy gereed is om te betaal, maar dit kan jou verder lei as wat jy sou wou hê en hou jou langer as wat jy wou bly."
Hoekom hierdie boek lees? Omdat dit van kritieke belang is om jou prestasie te optimaliseer. Omdat dit openbaar die hoofkoördinate daarna is bou die karakter en vaardighede van die leiers, beklemtoon wat dit belangrik is vir hulle om hul invloed te verhoog.
Die wesenlike kenmerk van hierdie boek in vergelyking met ander op die mark in dieselfde domein is dat dit deur middel van voorbeelde die ideale vaardighede van 'n leier beskryf. Ek het nooit beweer dat dit maklik is om 'n goeie leier te word nie, maar as mense sal...
Vir sommige leiers lyk "leiding" meer na 'n skaakspel, 'n spel van slimheid en deursigtigheid; vir ander beteken dit 'n kansspel, 'n speletjie wat hulle dink hulle kan wen elke keer as hulle alles op 'n enkele kaart waag en wed.
Ek het hierdie boek geskryf wat op 'n eenvoudige manier persoonlike ontwikkeling met leierskap verbind, net soos 'n legkaart, waar jy al die gegewe stukke moet pas om die algemene beeld weer saam te stel.
Die doel van hierdie boek is om jou inligting deur middel van konkrete voorbeelde te bied en om jou te wys hoe om die vermoë te verkry om ander dinge vanuit dieselfde hoek as jy te laat sien.
Sonder om dit as 'n konkord te beskou, verteenwoordig die boek die probeerslag van 'n gewone man - die skrywer - wat deur eenvoudige woorde, feite en gewone voorbeelde die gewone mens moed en optimisme inboesem in sy eie strewe om sy eie baas te wees en wie weet. .. dalk selfs 'n leier.
