Caderousse was sigbaar besig om sy kragte te verloor. Die baster Benedetto, wat my noodlottig gewond het, hy sal egter ontsnap, kreun hy met sy laaste asem.
- Niemand sal ontsnap nie, sê ek vir jou. Soos jy sal Benedetto ook sy straf ontvang. Soos jy, dra hy diep in sy wese die saad van verraad, soos die slang sy gif in hom dra.
- Dan sal jy ook gestraf word, het Caderousse gesê. Omdat jy nie jou plig as priester gedoen het nie. Jy moes Benedetto gekeer het om my dood te maak.
- Ek? Sê Monte-Cristo met 'n glimlag wat die sterwendes verskrik het. Ek, om te verhoed dat Benedetto jou doodmaak, in die oomblik dat jy jou mes in die wapenrusting geslaan het wat my bors bedek het? Ja, miskien as ek jou nederig en berouvol gevind het, sou ek nie toegelaat het dat Benedetto jou doodmaak nie. Maar ek het jou hoogmoedig en met bloedlus gesien, en ek het die wil van God laat vervul.
- Ek glo nie in God nie! – huil Caderousse. En jy ook nie. Jy lieg… jy lieg ! Ek sal my nie bekeer nie. Daar is geen God nie, daar is geen voorsienigheid nie, daar is net kans!
- Maar daar is voorsienigheid, en daar is 'n God, het Monte-Cristo gesê, geskadu deur sy priesterlike kleed wat sy ware identiteit verberg het. En die bewys is dat jy hier is en wanhopig lê en Hom verloën. Terwyl ek, onaangeraak deur die kwaad wat jy my wou aandoen, voor jou staan, ryk, gelukkig, ongedeerd, en my hande saamvat in die aangesig van hierdie God waarin jy probeer om nie te glo nie, hoe glo jy ook al, in die diepte van jou hart.
- Wie is jy regtig, Vader? Ek vind dat ek jou ontmoet het, een keer & hellip; Hoekom laat jy my dood?
- Want niks kan jou nou red nie, Caderousse, want jy is dodelik gewond. As jy gered kon word, sou ek in hierdie een laaste genade van die Here gesien het, en, ek sweer op my pa se graf, sou ek steeds probeer het om jou lewe en bekering aan jou terug te gee. *
Altyd sien die man wat daarop uit is om die waarhede waaruit sy bestaan bestaan te openbaar, homself in verband met al daardie onbekende, waarvan hy nog nie bewus is nie, maar waartoe verskeie en uiteenlopende ervarings bygedra het. En net sommige hiervan is fundamenteel tot sy wording. En miskien is dit hoekom die betekenis van hierdie waarhede waarop menslike karakter gebaseer is, waarhede soos “Ek is nie God nie” of “enige kwaad word gestraf”, het as 'n marge van waardering die krag om versoekings, verantwoordelikhede en beproewings te weerstaan naas omstandighede wat jou dikwels verhinder het om tot die hoogte van die potensiaal van 'n goeie, sielvolle, regverdige man te styg.
Die eerste onbekende is God, wat ons nie sien nie, so ons kan dink dat dit nie bestaan nie. Nog 'n onbekende is matigheid, wat ons net in ag neem wanneer ons in die moeilikheid is. Nog 'n onbekende is dankbaarheid of berou, wat ons nie die korrekte interpretasie gee nie as gevolg van gebrek aan waardes, gebrek aan denke, gebrek aan geestelike vooruitgang. Baie van hierdie onbekendes, tesame met eindelose vrae wat hul antwoorde soek, verteenwoordig potensiële "ongelukkiges" van relatiewe ervarings uit die verlede, uitdrukkings van toestande wat gekom en gegaan het na 'n oomblik van wanhoop of dwaal, wat jou geïsoleer het of jou vir die oomblik alleen laat voel het.
Maar ander onbekendes, opgelê deur die verskeidenheid beskermende en voorsienende faktore wat die voorkoms van uitsonderlike lewensituasies gekondisioneer het, wat jy andersins sou ervaar het, word aan jou geopenbaar in die posisie van die man wat klaarblyklik nie veel beteken in die algemene gang van sake, maar wat vanuit 'n intellektuele oogpunt die vermoë het om tot in die uithoeke van die heelal deur te dring. Waar is jy in hierdie storie?
As jy die werklikheid hanteer volgens die unieke manier om dinge te sien, beoefen deur 'n vorm van assosiasie met wat jy nie weet nie, in situasies wat veroorsaak word deur gevaar, met 'n onthullende potensiaal, dan sal jy baat vind by die ervaring om die normale te verlaat wat aanvaar word deur die oortuigings wat jou vergesel. En jy sal 'n nuwe rede ervaar: dié van bestaan as 'n eggo van 'n hoër betekenis van die lewe. Andersins sal jy jouself beskou as 'n slagoffer van die lewensomstandighede.
Een van die basiese vermoëns van die leier is dié van geestelike intelligensie waardeur hy optree en harmoniseer met alle gebeure (skynbaar chaoties, absurd) rondom 'n universele algebra. Hier sien ons God as die redder van 'n onvolmaakte wêreld, so voortdurend onderhewig aan foute, en hierdie God laat ons 'n vrye wil om ons eie lot te besluit, maar hy wat nie geloof het nie, sal sekerlik verlore gaan in 'n labirint genaamd “Chaos”, want niks in sy lewe sal die samehang van 'n lot verkry wat in staat is om die inherente kortstondigheid te trotseer nie.
Hierdie fakulteit setel uit daardie kontinuïteit van ervaring wat deur geloof gesuggereer word, nie van kennis nie en nie van "aanbevelings" van die oomblik dus dié van die ervaring wat die ingryping ondersteun van 'n redenasie wat hoër as jou eie oortuigings geplaas is in 'n eksistensieel-wêreldse konteks, waar alles sy loon en beloning, oorsake en gevolge het.
Geestelike Intelligensie word, volgens die ervaring van 'n hede wat sy toekoms deur die wil van 'n oneindige mag bepaal, toegewys aan die leier wat ontwikkel as 'n dienaar van die Voorsienigheid, wat gedraai het geloof in die hoeksteen van sy doel en bestaan. So 'n man sal self die "happening" deur die krag van 'n onbeperkte, voortreflike ingryping sonder voorbehoud te aanvaar.
* Nota: Alexandre Dumas - The Count of Monte Cristo , Publishing Youth, 1957.