Die Vergete Heiligheid Van Klein Dinge

Groot werke beïndruk nie net deur hul eenheid nie, maar deur die banaliteit waarmee hulle dit regkry om hulself oop te maak vir die skerpste oë.

Gister het ek by een van die antieke winkels in Lăpuşneanustraat gestop, 'n feit wat ek as 'n gram gesonde verstand beskou vir enige verstand wat oopmaak vir die misterie van Varkishes, die Geskenk van die gode, die bron van Hoër Wysheid. Soos altyd is in 'n hoek van die antieke winkel 'n ouer kartondoos geplaas wat slegs boeke bevat teen die prys van 1 RON.

En wat weet jy, meer as waarna jy kyk sonder om deur enige emosie oorweldig te word. Daar was dit, in die boks gegooi, 'n briljante boek geskryf vir kinders, gepubliseer in 1979. Interessant. Kom net ek hierdie banale, maar briljant geskrewe boeke teë, dalk omdat ek weet waarna om te kyk? Omdat ek weet hoe om te sien wat ander nie weet hoe om te sien nie?
Die boek bied maniere aan om die werklikheid vas te vang ten tyde van die voorkoms daarvan. Dit is hoofsaaklik daarop gemik om diere, plante, voorwerpe en natuurverskynsels waar te neem. Hier vind jy inligting oor wortels, soetrissies, bere, hoenders, affodille en rose.

Maar wees versigtig! LEES MEER AANDAG: dit maak saak hoe die inligting oorgedra word, hoe die inligting aan materie gekoppel word, hoe die inligting vereenvoudig word, hoe die inligting geproduseer word in 'n eksperiment wat presies die teenoorgestelde van die waarskynlikheid van voorkoms van hierdie gebeurtenis aandui. Briljant gestruktureer, briljant geskryf!

Hier sal jy alles vind wat jy nodig het om die ware akkoorde van stilistiese analise te verstaan. Jy het hefbome. Jy het ankers. Jy het identifiseerders. Jy het verwysings. Afbakeners. Plaasvervangers. Landmerke. Alles wat nodig is vir die daad van artistieke skepping. En almal mis hierdie boek. En niemand lees dit nie… En ek sê nie vir jou hoe dit genoem word, hoe dit lyk of wie dit geskryf het nie, net om te leer om aandag te gee aan die (oënskynlik) onbenullige dinge wat deur baie ongesiens verbygaan. Die skrywer is onbekend… en sal onbekend bly.

Leierskap: Kan die nasleep van jou ontdekking jou wese weerspieël in elke klein detail van 'n vorm van denke wat op die vlak van die “Te ver om gered te word” konsep?

Trouens, daar is baie mense wat kyk sonder om te sien wat in elk geval nie baie sigbaar is nie, en as dit gesien word, sou hulle steeds nie sien of verstaan wat die aanskoue van ware geloof verberg nie. Hierdie verskynsel onder die invloed van banaliteite word onkunde genoem, daardie kontinuïteit van verwaarlosing in die aangesig van die waarde van 'n geslypte diamant wat wag om ontdek te word, maar niemand ontdek dit nie.

Dis’ hoe dit is. Die mees waardevolle mense in jou lewe, diegene wat regtig saak maak, is nie die top-gegradeerde uitvoerende hoofde of BBP's nie. Maar dit is juis diegene wat die verband tussen noodsaaklikheid en toeval verstaan en daarin slaag.

Trouens, sommige mense het hul diep siglyn van die noodsaaklike onder die polimorfiese voorkoms van 'n interwêreld by die kruispad tussen wetenskap en kuns, en is toegerus met daardie vermoë van skilders om 'n x-straal van die noodsaaklike binne die werk te maak. van kuns. En hulle gaan met 'n onoorwinlike konsekwentheid op hierdie lyn, in volle ooreenstemming met die wette van 'n Platoniese mistiek, wat beteken dat hulle 'n spesiale logika het in terme van die waardering van die uiterlikheid van dinge en die agtergrond van dinge wat die verhouding met toeval herdefinieer .

Voorwaar. Boeke is soos mense: jy kan hulle nie almal lees tensy jy hulle iewers binne voel nie, as daar iets subtiel aan hulle is wat jou aantrek. Of, in 'n ander geval, die mees waardevolle man in jou lewe, die ware superheld, is dalk net daardie onbekende ou wat jou mou trek 'n paar sekondes voordat jy deur 'n motor raakgery word. Wees verseker dat Mihai Bendeac jou nooit van verdrinking sal red nie, Andra Măruţă sal jou nooit help nie, en die ware waardes van jou kognitiewe sisteem sal nooit deur Smiley in jou plek geïdentifiseer word nie.

En inderdaad, die belangrikste lesse oor die lewe, oor die skepping, oor die heelal, sal jy leer uit gewone dinge, van gewone mense wat, soos gewone boeke, amper altyd ongesiens verbygaan, maar skielik in die sleuteloomblikke van jou lewe verskyn.

Terwyl die binnekant van hierdie boeke, as jy dit met die krag van die verstand aangryp, sal jy voel dat dit jou ook deur die krag van universele aantrekkingskrag lees. Dit vang jou vas deur 'n konstante van geestelike lig (die siel verslaaf aan die bande van materie wat die grense van ruimte en tyd ignoreer), wat 'n beroep doen op die subtiliteit waarmee die kunstenaar sy mees geheimsinnige indrukke verewig, en sy werk die waarde van intieme belydenisse gee wat ewig in bestaan word, terselfdertyd, in oneindigheid.

Leierskap: Kan jy 'n agteruitgang in die karakter van 'n openbaring oor jouself vermy deur jouself voor 'n abstrakte werklikheid te stel wat jy kan herken wanneer jy dit met jou oë ontmoet, maar kan jy dit voel as wat jy nog altyd ontbreek het?

Dit is die seldsame kosmogonie van boeke: hulle word voortdurend geskryf, voortdurend heroorweeg, voortdurend in die rigting gegiet om klein en groot dinge te verstaan, wat die inherente logika van 'n teorie uitmaak wat voortspruit uit 'n interne (of universele) samehang. Dit is 'n ouer idee waarop ek moet aandring. Net soveel keer vlug die mens na die ewigheid en vind dit nie juis omdat die ewigheid daarin bestaan om die klein dingetjies wat die wêreld ignoreer georganiseerd en maklik toeganklik te hou nie.

Ons praat oor die groot oorwinning van die klein dingetjies, wat nie deur die groot mense in ag geneem word nie. Dit gaan oor die vergete heiligheid van die klein dingetjies wat die omvattende en korrekte beeld van die “Groot Werk” gee. Heiligheid beteken daardie keuse van dinge, van gebeure, van lewenservarings waarmee jy nie wil deel nie en wat mettertyd 'n weerspieëling van jou persoonlikheid word in die beweging van 'n vrye, ekspressiewe, outentieke heelal.

Dieselfde waarneming is opgemerk deur die kunskritikus Victor Ieronim Stoichiţă, wat gestig is deur die Middeleeuse tradisie verteenwoordig deur Vincenţiu Beauvais wat dinge met die gewone gemak van die tyd gekompliseer het:

“Veral in daardie dae is die aandag gevestig op die oorspronklike sonde wat altyd drie oorsake sal hê, naamlik: onkunde, hebsug, swakheid. Hierop reageer drie goddelike kragte: sapientia (intellektuele krag), virtus (morele krag) en necessitas (praktiese krag) Dit stem ooreen met drie menslike kragte. aktiwiteite: wetenskap (teorie), etiek (praktyk) en kuns (meganika).”

Hier is die betekenis van hierdie opmerking: enige eksistensiële oorsaak stem ooreen met 'n krag wat met dieselfde intensiteit reageer, en met enige intellektuele aktiwiteit stem ooreen met 'n aksie van opleiding, inligting, vorming en verwerwing van kennis. En as ons daarin slaag om die twee deterministiese patrone van oriëntasie in die wêreld (eksistensiële oorsake en intellektuele aktiwiteite) te oorbrug, kan ons dalk vorentoe beweeg met 'n onoorwinlike ambisie om heilige dinge te vind en te verstaan.

'n Visioenêr rig sy eksistensiële benaderings tot die egtheid van 'n wêreld wat gebou is in daardie werke van kennis wat nie direk na waarde geskat word nie, maar deur 'n soort intuïsie van die toevallige.

Die Vergete Heiligheid Van Klein Dinge lê agter die verband tussen noodsaaklikheid en toeval, 'n feit wat sommige heeltemal ontken, en nog ander is ver van die tyd wanneer alles baie makliker sal wees om te verstaan en aanvaar.

Beduidende feit. Sonder 'n gram van helder inval in 'n nuwe wêreld, sal die wysheid wat die gevoel van die wese voed (onveranderd deur die gevolge van die moderne lewe) nooit vou in 'n boks van ydele gedagtes wat nie tyd aan persoonlike ontwikkeling wy nie.