Die tuin van die biskop Myriel

Kry jou lewe in orde sodat jy die ware gesig van jou natuur beter kan verstaan.

Mister Myriel se innerlike lewe was gevul met dieselfde gedagtes wat hy in sy openbare lewe gehad het. Want wie kon dit van naderby sien, die moedswillige armoede waarin die Digne-biskop geleef het, sou 'n ernstige en heerlike vertoning gewees het. Soos alle ouderlinge, en die meeste denkers, het hy min geslaap. Sy sluimering was kort en diep. Hy was andersins baie besig.

Die tyd wat hy oorgehad het na al die ontelbare beroepe, funksies en briefies, het hy eerstens aan die behoeftiges, die sic en die geteisterdes gegee. En die tyd wat hierna oorbly, sou hy gee om te werk. Hy het die grond in sy tuin gewerk, gelees of geskryf. Hy het net een woord gehad vir beide maniere waarop hy werk. Hy het dit "tuinmaak." genoem

Hy het met graagte vir 'n uur of twee daar gestaan en sny, onkruid en hier en daar 'n gat in die grond gemaak waarin hy saad gesit het. Hy het nie plante bestudeer nie, hy was mal oor blomme. Hy het groot respek vir skoliere gehad, maar nog meer respek vir die onkundiges gehad, en sonder om ooit van hierdie norme van respek af te wyk, het hy elke somersaand sy vore met 'n groen geverfde sproeier bestrooi.

"Die siel is 'n tuin", sou biskop Myriel dikwels sê. *

Leierskap: Laat jy jou lei deur die eksistensiële model van ondersteuning: die egte innerlike mens, op so 'n manier dat dit betekenis gee aan die oomblikke van ontspanning wat jou die kwaliteit en waardes van lewe laat waardeer?

Die gevolge van 'n intellektuele of geestelike wording bestaan hoofsaaklik as gevolg van oomblikke van nadenke oor die wese van jou eie wese en jou verhouding met die wêreld, dikwels gematerialiseer onder die aspek van die betekenis wat jy aan die lewe gee. Dit, in 'n scenario waarin jy jou voorstel dat jy werklik tevrede is met wat met jou gebeur, met wat jy het en wat jy dierbaar is, bloot gelei word deur 'n verantwoordelike krag wat jy kan beheer: die krag van die ware innerlike mens.

Hierdie man, ietwat meerderwaardig, steeds hoër geplaas dat die bewussyn wat jou toelaat om toegang te verkry tot die verskillende vlakke van die werklikheid waarin jy bestaan, sy rol perfek speel as 'n beskermer, onderwyser, advokaat, berader, wyse, wat homself altyd in 'n realistiese posisie handhaaf. waaruit hy die beelde, invloede en ervarings waaruit jou hele werklikheid gevorm word, kan waarneem, verhelder en korrek regmaak.

Om die toestand van groot geestelike lading van die innerlike mens te bemeester en sy treë te versterk tot die hoogtes van wat vir jou belangrik is, moet jy eers leer om na jouself te kyk onder die indruk van 'n gevoel of om 'n filosofie wakker te maak oor die broosheid van die lewe.

Die innerlike mens is nie die skepping van 'n intelligente wese wat jy verantwoordelik is om oral te volg nie, maar dit is die uitoefening van die natuurlike funksie van die siel wat die sin van die lewe ondersoek, wat die rigting van die geestelike doelwitte aandui wat jou dwing om te word bewus van die hede wat jy rapporteer en om dit op 'n outentieke, harmonieuse en vervullende manier te ervaar.

Leierskap: Is jou basiese houding 'n pleidooi vir die formulering van 'n nuwe natuurfilosofie wat in staat is om jou hele bestaan uit die manifestasie van 'n geestelike beginsel te ontleen?

Lees Marcus Aurelius. Hy het gesê: “Wanneer die dinge wat jou omring jou beperk, veroorsaak dat jy sukkel, keer dan vinnig terug na jouself en moenie meer uit die ritme kom as wat nodig is nie. Want met die voortdurende terugkeer na harmonie, sal jy meer bemeestering daaroor verkry. Distansieer jouself van die keiserlike hof. Draai gereeld na filosofie en vind vrede en stilte daarin, want dinge en mense in die tuin lei jou aandag af van die ware soeke na geluk en die sin van die lewe.”

Om leierskap onder die dekmantel van intrinsieke waarde te sien, met inagneming van die versoeking om toegang tot 'n vorm van kennis te versoek wat nie afkomstig is van die logika van vernuwing nie, maar uit die persepsie en onmiddellike aanvaarding van samehang in huidige ervarings en bewerkte veranderinge, 'n sekere werklikheid kan aflei.

Hierdie werklikheid, alhoewel ver weg daarvan om 'n illusie in die gemoed van die mens te word wat verteer word deur dinge wat nie die moeite werd is nie, met gedagtes wat eindeloos herhaal, nie sinchroniseer met die totaliteit van sy ervarings nie, maar met alles wat in stryd is met die ervarings hy gehad het, neem vorm aan in 'n medium van sekere vibrasie, van 'n "impuls" tipe. Wat nie net oomblikke van vreugde en opwinding bring nie, wat die skakel tussen chaos en harmonie, tussen strengheid en virtuositeit losmaak, maar dit skep en identiteit vir homself gebaseer op 'n morele en intellektuele bevrediging.

Jy kan jou lewe net in orde kry as jy die ware gesig van jou natuur beter verstaan uit die ervaring van die daaglikse lewe, en die teenwoordigheid van negatiewe aspekte ignoreer. Leierskap wat inspireer manifesteer hom in 'n bestaansraamwerk wat oorheers word deur die onontbeerlike gesag om jouself in die aangesig van omliggende gebeure op te dwing, en terselfdertyd deur die plesier om jouself te geniet deurdring.

Onthou Jesus Christus wat gereeld in die Getsemane-tuin afgetree het. Die groot filosofie van die natuur is om jouself te bevry van die onaangename gevoelens van die lewe se gebeure deur 'n toevlug weg van roering en daaglikse stres, deur jouself te bevry van die wrewels en frustrasies wat jy het, van eksterne invloede, deur die passies wat jou natuur vervals. Al hierdie afstanddoenings is nodig om ware vryheid, vryheid van denke, gees en reinheid te bereik.

Die eerste geestelike beginsel van 'n leier kan soos volg geformuleer word: “As jy dit regkry om jou eie persoon vir 'n leeftyd te verduur, dan kan jy ander sien as 'n verlengstuk van jou eie persoon.”

Die tuin van die biskop Myriel bring daardie verhouding na vore wat die mens het met sy eie eienskappe, sy eie gedagtes, uitgedruk of nie, binne 'n raamwerk van bestaan wat daardie realiteite identifiseer wat rondom al die moontlikhede van kennis en begrip van die self.

* Let wel: Victor Hugo - Les Miserables