Ek is maar 'n onbeantwoorde vraag in hierdie wêreld, waarsonder ek nie sou kon bestaan nie. Ek is die akteur in die middel van 'n toneelstuk, sonder geassimileerde ervarings, toegerus met 'n verstand van geen terugkeer, waarvoor slegs 'n meester van hiperrealisme 'n antwoord kon hê: "Ek dink selfs al bestaan die wêreld nie."
Hoekom is ek soos ek is? Hierdie ingewikkelde vraag vra om deur baie ander vrae gedra te word, net soos bloed in die liggaam sirkuleer en voed aan alle organe en selle, wat in die rekening van my bestaan bekommernisse en teenstrydighede stoot waarvan ek nie my gedagtes kan wegdraai nie. Toegegee, my wêreld is meer en meer soos die roman van 'n roemryke ballingskap op die bladsy van 'n lot wat 'n minder gewone geskiedenis veronderstel, die roman van 'n saak van gewete wat deur 'n lot van niemand leef nie, maar wat die idee het van 'n fragment uit Umberto Eco se boek (From the Tree to the Labyrinth):
“Nie net doen Borges’ karakter vergeet niks, maar binne die obsessiewe gedenkstroom kry hy dit reg om ons die enigste ding wat saak maak om die oplossing te vind, mis te kry. Die Borgesiaanse teks, wat ons vertel van 'n karakter wat alles onthou, praat eintlik met ons op 'n metanarratiewe manier oor 'n leser wat niks onthou nie en 'n teks wat alles doen om hom te laat vergeet.”
Hoekom is ek soos ek is? Maar die twyfel dat hierdie vraag al hoe meer intens en vol ervaring vonk, waarop die mees gerieflike antwoorde my sou verras en waarop die heelal self, vergestalt in 'n oneindige aantal betekenisse, groot probleme sou ondervind om sy plek te vind in sy voortdurende uitbreiding, bevoordeel op een of ander manier die impuls van herlewing vanuit die oënskynlike horlosie van 'n surrealistiese wêreld.
Die idee dat hierdie vraag oor myself ontketen is nie die een wat die gewone mens kry nie, een wie se denke registreer in die verskynsel genaamd "normale-modus". Maar die een het geleef deur 'n onafhanklike gees, bevry van die leemte van 'n geslote wêreld, asof gedwing om diep binne die ware geheim van die universele skepping verborge te bly. Terwyl ander die wetenskap ervaar sonder om die laag van radikale hervorming van kennis te sien, maak ek dit weer na my eie wette.
Ek voel oorweldig met gedagtes, verwar deur die klein interne revolusies wat tyd en ruimte veroorsaak, met hul krag om die wêreld te bedink. Asof ek aangetrek word deur die gravitasie van 'n onbekende saak, gevind buite die heelal. Soos enige skrywer wat na die grense van fiksie en die onbekende gebuig is, bou ek in die kreatiewe proses van 'n ongeëwenaarde kuns my wêreld gekenmerk deur 'n surrealistiese verbeelding, wat in werklikheid die resultaat is van 'n innerlike angs, 'n stortvloed van gevoelens waaruit veelvuldige en uiteenlopende beelde kom oor myself na vore, valse beelde in die oë van ander mense.
Ek is die geheime geskiedenis van 'n wêreld wat jy net kan verstaan deur jouself in 'n interne eensaamheid toe te sluit, waarvan waansin en rede, soos twee verliefde boksers, vermom in 'n toesigeenheid, onbewus is dat hulle deur dieselfde man vervaardig word.
Ken jy daardie skaakspeler wat jare lank nooit enige ander teenstander as homself geken het nie? Hy was tydens die Tweede Wêreldoorlog in die tronk, toegesluit in 'n leë kamer. Hy het geleer om skaak te speel deur sy eie skaakstukke van die knope op sy tuniek te vervaardig, die bord was die geruite vel. Vir jare het hy alleen gespeel, net teen sy denkbeeldige teenstander. En toe hy uiteindelik die wêreldskaakkampioen, Mirko Czentovic, in sy eerste en enigste wedstryd teen 'n regte teenstander ontmoet het, het hy sonder 'n probleem gewen.
Dit is die vrug van die onverbeterlike ervaring van die self, agter die groot wetenskap, wat die ongelooflike volwasse en presiese x-straal van leierskap wat daardie vlak van bemeestering bereik, onverstaanbaar en ondenkbaar maak vir die beperkte geeste of selfs van diegene wat meerderwaardig is. ’n Enigma vir die kleintjies, ’n ontmoetingspunt met die oneindige vir die grotes.
Omdat die persoonlike manier van ontwikkeling, sonder om jou kennis in faktore van kwesbaarheid te ontbind, een van die eerste "produksies" van bestaan gebaseer op die gebruik van innerlike hulpbronne, rekonstrueer op klein skaal die geslote wêrelde in terme van 'n spesifieke manier van wees. Die self gee die toon aan.
Grand Alchemist, Vader van pottebakkery, Bernard Palissy, het gesê oor wat die veiligheid van volle kennis uitmaak, wat nie onbepaald kan stagneer nie, maar 'n groot uitgestrektheid in die diepte van die tye beslaan: "Ek het geen ander boek behalwe die hemel nie. en die aarde wat gegee is vir almal om te lees."
Die hemel en die aarde simboliseer die bakens van 'n voortdurende ondersoek, die resultaat van 'n inisiatief om die persepsie van die werklikheid te verander en die ontwikkeling van 'n denkbeeldige voorstelling van die wêreld en van die lewe. Dit vorm die uitgangspunt van die implementering van 'n denkwyse in leierskap waarsonder die mens nie op die spitse van denke kan meeding nie, dit beteken alles. En die grensloosheid wat die groot wetenskap in stand hou.
Luister na jouself, en so sal jy alles leer. Hoekom is jy wat jy is? Hoekom weet jy wat ander nie weet nie? Is jy die geheime geskiedenis van 'n wêreld wat jy net kan verstaan as jy jouself in 'n innerlike eensaamheid toesluit?
Die romans van geslote wêrelde beklemtoon daardie vertragings van die self waartoe niemand toegang het nie, daardie voortreflike vermoëns van die mens, wat mettertyd ontwikkel is. Van daardie mense wie se bewussyn nie genoeg is vir hulle om te leer om met alle vlakke van die werklikheid om te gaan nie, maar wat die versoeking moet kry om 'n ander dimensie van die wêreld te ken, selfs 'n denkbeeldige een, gerig op die beter bestuur van vernuwing en progressiewe persoonlikheid tipes.
Die leier is 'n aangrypende roman, waardeer, modern en kompleks, met 'n sterk simboliek, gebou eerstens rondom 'n enkele kragtige karakter: homself.
Leierskap is 'n toevoeging tot wat wetenskap en praktyk, wat mekaar ondersteun, as alternatief vir die verbruik van intellektuele materie behoort te bied. U kan slegs tot 'n hoër mate van begrip vir die leerstelling van 'n wyer identiteit opkom as u leer om die ervaring 'n pad van selfkennis te maak wat ongeëwenaard is in die aangesig van ander. In die aangesig van die skare wat gereed is om die eksistensiële vrae of jou onthullings te verstaan, kan dit die hulpmiddel word om nuwe intellektuele "produkte" te bevorder.