Hoe is dit onidentifiseerbaar? Verskoon my taal, my vriend, maar ek kan nie daardie vraag beantwoord nie. Dit is 'n uitbreiding van 'n goed bewaarde geheime eksistensiële, die koninkryk van my innerlike wêreld, die effek van 'n liggaam wat onsigbaar gemaak is, ryk aan betekenisse, geleë in koördinate van minimum tot maksimum, volgens die reëls van 'n sintese tipe permutasie in 'n onreëlmatige tydintervalle. Die bekentenis daarvan kan die gevolge versag.
Jy probeer tevergeefs kennis neem van die teenwoordigheid sinvol van die towervloeistof van suiwer wetenskap, wat bydra om die geheelbeeld van 'n spesiale bestemming van suggestiwiteit te maak. Want as die kunswerk wat spesiale betekenisse aanneem deur hoë treë in die estetiese hiërargie te kry, is die geheime – deur 'n sterk verstand wat net twee vrae van die wêreld vra: Hoofletter A en B – kan later na die behoeftiges en die belaglikes toeval sodra dit hom van my losmaak.
Hou dit fel dop, fluister gedurig my hart, sorg vir hom, moenie afwyk van die oorweging wat jy hom skuld nie, want kyk, hy is die afdruk wat jou herkenbaar en onmiskenbaar maak. My vriend, daar is iets belangriks op die spel, 'n hele gebied van kreatiewe imperatiewe spesifiek vir die wiskundige wat simmetrie tussen A en B vind, en bestudeer met die uiterste strengheid doelbewuste vereenvoudigde modelle van die verskynsel van interprétation linéaire< /em> deur vektorruimte te herdefinieer – iets wat jy nie weet nie en nie kan verduidelik nie, met al jou geleerdheid.
Dit is te verstane waarom hierdie ondeurdringbare krag afgeweer moet word, hierdie element van 'n meerderwaardige wesenlikheid wat saamval met 'n punt in die ruimte wat na my gedagtes opkom en die rykdom van onbeperkte kennis aan my oordra, wat my regverdig teenoor God, teenoor ander en myself plaas. . Die sleutel tot hierdie kennis, die totaliteit van potensiaal wat nie by die grens met die ontasbare gekanselleer word nie, is die kuns om verlore te raak in die interpretasies van die self en om jouself in 'n hoër vorm te vind.
Vir agt jaar het hy in die kasteel van graaf Herissy gewoon, die Franse natuurkundige George Cuvier het langs die strand gestap en seediere bestudeer wat met hoogwater op die strand gegooi is. Hy het ure lank gesit met oë vas op een punt.
Hierdie detail maak my wakker uit die wêreld van gedagtes wat sterk in die heelal van my verstand worstel. Ek hoor altyd dieselfde Veilige Boodskap: doen jou bes om die geheim so na as moontlik aan een punt te stel, maar om nie die indruk van 'n tronk te wek nie.
As gevolg van voortdurende voeding met nuwe vrugte van kennis, word leierskap in die vroeë stadiums gekruis deur 'n subtiele entiteit van die tipe "Privaat", wat die verborge motiverings meet vir die skatting van uniekheid en die mate van toewyding om 'n onbereikbare ideaal te dien. Hierdie vlak is beter as die aansprake van vordering wat ondersteun word deur kreatiewe vermoë en idees in boeke wat oor tyd verkry is.
Die samevoeging van wat jy deur studie geleer het en wat jy deur ervarings opgedoen het, wat jou verteenwoordig as 'n meer gesofistikeerde weergawe van die man wat jy gaan word, gee nie net 'n baie diepgaande betekenis aan die sprong na groter selfverwesenliking nie, maar gee jou 'n tikkie van uniekheid.
Om 'n objektiewe maatstaf van persoonlike transformasie te hê, is dit nodig om begrip van die idee van "geheim" te verryk, en sodoende die bevindinge van navorsing wat individueel gedoen is, te versterk. Die geheim is 'n vorm van identifiseer jouself op 'n fundamentele manier met jou onderskeidende karakter, projekteer 'n sekere meerderwaardigheid bo ander – om iets te weet wat niemand weet nie – die dinamika van 'n nuwe siklus van toegang tot 'n filosofie van individualiteit.
Maar kantel hierdie individualiteit die skaal na 'n opwaartse of afwaartse evolusie – in relatiewe isolasie wat jou skei van die risiko's verbonde aan 'n nuwe herposisionering na ander? Vir die verbetering van 'n unieke identiteit deur middel van 'n intellektuele werk ondersteun en pligsgetrou, onthul 'n prentjie wat woon in die diep intellektuele heelal, 'n voorvereiste van hoe jy 'n kant van jouself waarneem wat net op gelyke voet aangespreek kan word – slegs in terme van meerderwaardigheid.
Hier geniet leierskap nie die voorbeeldstatus van 'n bevoorregte "voertuig" wat voldoen aan die voorwaardes wat deur geleerdheid en diepgaande begrip van dinge gestel word, wat die oordrag van 'n stoot vorentoe na nuwe ontdekkings vaartbelyn en fasiliteer, om die grense te verbreek wat al hoe meer ontoeganklik is. Maar gekonfronteer met 'n eenrigting benadering.
Die geheim het ten doel om die beeld van 'n spesiale suggestiewe bestemming te voltooi wat 'n oorspronklike optiek van 'n "ou" wêreld in nuwe toestande, metamorfisering, van outentieke lewe, geskei van die soeke na wat buite die voorkoms van dinge is of wat nie in jou immanente wêreld is nie.
'n Uitkoms van hoe "die geheim" is gebou, as deel van 'n eksperimentele leierskap, kan bepaal word wanneer jy jou produktiwiteit en intellektuele prestasie meet met die vlak van begrip en persepsie van neofiete wanneer jy 'n nuwe ontwikkelingsrigting implementeer.
So 'n model van leierskap verwerk hoërfrekwensie inligting, kombineer alle elemente van perspektief in 'n harmonie van 'n pasgemaakte siening. Of, eerder, verwerk en stel die hele ervaring in diens van die skep en bevordering van 'n byna virtuele entiteit, al strek dit tot persoonlike "aangesig tot aangesig" kommunikasie, kan dit nie die wêreld vorm op grond van 'n visie nie.
Die Fenomenologie van die Geheim druk die strewe na perfeksie uit waarvan die onuitwisbare simbool die unieke gebou van professionele geloofwaardigheid bly. Secret veroordeel meedoënloos dat "iets anders" as 'n term van 'n dieper begrip, maar dit kan nie voor 'n "hof van appèl" wanneer dit onderhewig is aan validering van kritiese oordeel. En leierskap word slegs aangespreek deur 'n vorm van wedersydse begrip.
Hoe kan jy tred hou met gedagtes en idees wat in 'n diep en donker draaikolk meng, sonder om dit in 'n soort kollig te mors, sonder dat jy self daaraan twyfel? Maar nog belangriker, hoe kan hulle die toekoms van hierdie kuns wat leierskap genoem word, beveilig?