Die visuele kuns wat betrokke is by die wêreld van die gedupliseerde kyker

'n Kreatiewe kuns is bekend deur die manier waarop jy dit bekend maak vir die hoogste vervulling van 'n onvergeetlike artistieke beeld.

'n Groen blaar, ongestoord deur enige emosie, fladder speels voor my oë, wie se blik nie in staat is om 'n ordelike betekenis, 'n logiese baken, aan sy bewegings te gee nie. Dieselfde delikate blaar, gesien deur die oë van 'n kind, gee skielik my drome en verbeelding lewe, met baie stukrag om verskillende visioene, prosedures en artistieke middele te verken. Die blaar is immers ook 'n skepping wat deur God gerangskik is, en God sien dit altyd met ander oë, met behulp van die blik gevestig op iets betekenisvols, as uit die leegheid van die oë van gewone mense.

Maar wat kan ek doen sodat die handeling daarvan meer is as 'n visuele argument, opgelê buite die blik wat die goddelike wese wil begryp? 'n Blaar is 'n gebreekte stuk van 'n duisend donker nagte, wat die eerste grootte van 'n sielkundige beeld geword het, en ek, die Skepper met gevorderde sienings, die primêre manipuleerder van die simbool van intellektuele persepsie, moet dit elders heen skuif. So ver as moontlik, of so na as moontlik aan die sig van 'n gewone man, en om uit sy trajek die wesenlike, die sensasionele van daardie verhaal te haal wat die moraliteit van 'n voorkoms kan uitmaak wat die wêreld in skoonheid beklee.

Inderdaad, ek is net 'n bedrewe Skepper, en die oë van gewone mense is onbekend met die wonderlike kant van my skepping, net soos skildery nie die skilder kan verstaan nie, maar die skilder God in diepte kan ken deur die persepsie van 'n aantreklike en glimlaggende gesig , omskep in 'n wonder van die natuur.

Deur alle mense se harte vloei die ervaring van 'n nuwe visuele ervaring, die bloed van 'n kleur genaamd Helderheid. Hulle voel die behoefte aan nuwe visies van die werklikheid, maar om so 'n kruising van ruimte en tyd in 'n ander begrip van die wêreld te bedink, is 'n wetenskap wat slegs aan 'n Skepper met gevorderde oë gegee word.

Leierskap: Kan die volwassenheid van jou skepping die onvermoede effekte beklemtoon van die verandering van 'n beeld van die idee van ​​'n bepaalde ding, wat tans bestaan, na 'n wese wat 'n hoër werklikheid oproep?

Trouens, die skilder self transponeer homself in 'n reis deur die labirint van die natuur, waarvan die weerspieëling die getuienis is van die feit dat die Skepper self almagtig is. En daarom word ek miskien gegee om alles aan komplekse waarneming te onderwerp, iets van die spesifieke voorwerp te neem en dit te verander in 'n vasberade, bevoorregte wese, onder andere wesens, beskikbaar vir 'n esoteriese wetenskap genaamd Metreximyuss, wat is, die stem van die Here in alles rondom.

Op sy beurt beskou die blaar my as 'n visioenêr in outentieke kuns, want selfs sy bewegings wat deur die wind geneem word, druk beide kuns en my kleure uit wat woorde vol sjarme, gevoelens vol angs, hoop en genot omvou. Ek sal myself ook nie in sy hand gee wanneer ek albei met die Skepper van die Ewigheid voel nie, of wanneer my oë die kundige blik van die natuurfilosowe sal sny nie, maar ek sal eerder delf in die woorde van 'n mal man wat weet wat hy is oor praat, maar wie op sy beurt deur niemand verstaan word nie. Mag ek myself verander in 'n misterie van skepping en natuur, 'n hokuspokus wat geen effek sal hê as dit deur enigiemand gesê word nie.

En as die blaar die laaste intrinsieke dimensie van die redding van die hele goddelike Skepping is, waaruit ek my oë skaars kan neem, 'n wonder van die natuur sensitief, delikaat, mobiliserend, dan is my oë gegee om permanent te fokus op die werklikheid waarin 'n skilder verdiep hom, een wat in alles rondom hom 'n kleurvlek sien, met die eerste oogopslag weggesteek agter 'n onvoltooide of onuitgesproke verhaal in die taal van die menslike sielkunde.

Die blaar kyk na my soos in 'n spieël waaraan net die lug 'n enkele weerkaatsing bied: “in kuns maak die atmosfeer waar jy 'n beeld blootstel saak”.

Wel, selfs 'n bekwame Skepper het 'n element van die surrealistiese visie nodig om sy goddelike visie reg te stel, in 'n artistieke benadering, in 'n groen-bruin ontploffing, uiters vertroostend. En as ek in die blaar se illusie moet kom om 'n voël te wees, moet ek dit op so 'n manier doen dat ek 'n benadering vermy wat die studie van visie tot 'n eenvoudige illusie reduseer, net soos die skilder die moed moet hê om te vermy wat te gewild is.

Leierskap: Stem die idee-kontinuïteit van jou skepping ooreen met die siening waarmee die Skepper 'n wêreld wil insluit wat sinoniem geword het met die voorreg van 'n lewe wat deur 'n dubbele ervaring vervul word?

Is dit nie waar dat as jy my betrap praat oor die klein skepping van die natuur, en as jy die spraak van my oë verstaan wat gewoond is aan dinge wat nie in menslike spraak gepraat kan word nie, jy my sou erken as die skepper van 'n verhewe wese, uitgebeeld in 'n vorm soortgelyk aan sprokies, mites en fabels wat in die antieke Ooste versprei is?

En hierdie wonderwerk met 'n bisarre voorkoms en in 'n vreemde toestand van kleur, ontrafelende hoop van 'n ander wêreld, wat die morele rol speel van 'n lewe wat in 'n ander werklikheid verkry is, spreek tot my met die herinnering aan die woorde van Mika Waltari, uit die roman Die Egiptiese:

“Is die mens werklik bewus van wat hy sien? Jy weet alles omdat jy toegang gehad het tot al die wetenskap in die wêreld, maar terselfdertyd is jy skuldig omdat ander onkundig is en jy hulle nie help om hul oë oop te maak nie. Jy sal mense leer om te sien, of jy sal gepynig word tot die dag van jou dood, Sinuhe.”

Uiteindelik het ek my roeping verstaan om 'n Skepper te wees, dus om sekere dele van die wêreld te beskou wat nie met die gewone oog gesien word nie, maar slegs met die magiese oog van 'n kunstenaar wat in staat is om die oorwinnende gees van aan mense oor te dra. verander, verder as die behoefte aan bewering. My blaar is die produk van 'n introspeksie wat nie bang is om die risiko van duisternis in die gesig te staar nie, wat in hierdie geval realisme te bowe kom ten gunste van die eksteriorisering van 'n aangrensende persoonlikheid, met 'n wye gehoor, wat weet hoe om 'n geloofwaardige storie uit 'n klein wonder van die natuur.

Daar kan gesê word dat 'n skepping volwassenheid bereik het wanneer die kunstenaar die rol vervul van 'n Skepper wat betrokke is by 'n verskeidenheid ervarings, van melancholie tot droom, elkeen van hulle gebaseer op 'n siening buite die materialiteit van die omringende werklikheid.

Die visuele kuns wat betrokke is by die wêreld van die gedupliseerde kyker manifesteer hom as 'n manier van menslike ingryping in die middel van die natuur deur 'n daad van vergelyking tussen die krag van die skepper om die besonder van die algemene, en die krag van die skepper om niks in tyd te verslaan, om die universele binne die ewige te bereik.

As elke kyker 'n skepper was, in staat om homself in 'n vlak van die hoë te plaas, en as elke skepper sy blik sou fokus op wat werklik saak maak, op 'n heeltemal ander vlak van bestaan, dan sou die siening miskien meer as 'n natuurlike beskou word. lens van die oog, maar 'n uitbreiding van die kuns om iemand anders te wees.