Orice creație nu se poate face decât pornind de la materia inițială

Conștientizarea unei imagini poate fi asemănată cu descoperirea unui fapt măreț, invitându-te să vezi dincolo de ceea ce este evident, culminând într-o realizare care depășește orice așteptări.

- Această concepție a preoților lui Ptah, după care zeul, despre care nu se știe cum a venit pe lume, pare să fi creat zeii prin cuvânt, după ce i-a conceput prin inteligență, este neverosimilă, absurdă, este doar un exercițiu al spiritului, un pas de dans al gândirii, o piruetă de acrobat.

- Te ascult, îi zise atunci Ibebi. Explică-mi de ce!

- Este foarte adevărat că ființa vie care nu a primit nume este, față de ceilalți, nimic, nu există. Dacă termenul de om nu ar fi existat decât ca să denumească specia noastră, dacă nu i s-ar fi dat un nume, care a devenit într-un fel substanța ta însuți, ar trece printre noi ca o umbră. Nimeni nu ar putea să te strige și, dacă cineva ți s-ar adresa cumva pe stradă strigându-te într-un fel oarecare, nu ai avea motiv să întorci capul, să te apropii de el, pentru că strigătul s-ar putea adresa tuturor și nimănui. Prin numele tău, Ibebi, și prin numele meu, Keops, existăm cu adevărat, avem o ființă pe care o pot privi toți.

Dacă aud acest nume care este al meu, vin spre cel care m-a strigat. Dacă îți vorbesc și vreau să-ți spun ceva despre cineva cunoscut de mine, cum ai ști despre cine este vorba dacă n-am să pot numi persoana cu un nume care l-ar identifica printre ceilalți oameni în viață? La fel, când mă întorc spre aceste două statui, spun că una reprezintă un ibis, cealaltă, un babuin, căci mi s-a spus așa, căci i-am văzut trăind în vale, pentru că mi-au fost numiți, și mai știu că și unul, și celălalt sunt simbolurile lui Thot, că zeul se manifestă prin unul sau altul dintre aceste animale, și știi și tu asta, și de aceea ne înțelegem.

În ceea ce privește interpretarea subiectivă a elementelor vizuale, te-ai întrebat vreodată cum ar putea fi percepută realitatea din jurul tău prin prisma imaginii și a formei, încât să evidențieze simțirea sinelui și a propriei viziuni?

Dar dacă s-ar fi așezat în fața mea materia brută, piatra încă informă în care sculptorul a modelat aceste două forme, ce-aș putea să spun despre ele, doar că este piatră sau lemn, sau argilă? Dar nimic nu mi-ar putea da voie să-i spun unuia ibis și celuilalt babuin, cu excepția cazului în care am hotărât amândoi, de comun acord, că fiecare reprezintă unul dintre aceste animale, chiar dacă nu au forma lor. Dar dacă vine un al treilea, care nu a auzit de înțelegerea noastră, va vedea doar niște pietre brute. Pentru că dalta sculptorului le-a dat această formă existentă în natură, știu că este vorba de unul sau altul dintre aceste animale, și pentru că mi s-a spus că în ele se manifestă zeul, pot să spun că ele sunt Thot.

Astfel, zeul creator, prin magia cuvântului, poate să dea o formă materiei preexistente, după cum face sculptorul cu dalta sa, și poate să numească o formă creată, așa cum ne-am numit propriii noștri copii, proveniți din sămânța noastră, ale căror forme s-au modelat din această materie inițială. Dar numindu-i la naștere, asta nu înseamnă că i-am creat noi. Orice creație nu se poate face decât pornind de la o materie inițială, care este numită Nun sau Tatenen. De aceea, trag concluzia că, așa cum au conceput-o preoții de la Heliopolis, creația, chiar dacă păcătuiește prin unele aspecte, este mai logică decât cea propusă de preoții de la Memphis, căci aceasta din urmă este pur artificială. Îmi amintesc de acele figuri iluzioniste, făcute de unii jongleri abili, care bat drumurile de țară și trăiesc astfel păcălindu-i pe bieții țărani.

Concluzia pe care leadershipul o impune este următoarea: "Fii conștient de emoția și virtutea care pot fi transmise printr-o operă de artă, chiar și atunci când aceasta este doar o imagine, fără a avea un conținut clar.”

Orice creație nu se poate face decât pornind de la o materie inițială, ținând cont de faptul că fiecare creație necesită o formă, iar aceasta se obține prin modelarea materiei preexistente. De exemplu, ai putea să vezi în fiecare imagine, în fiecare lucrare a unui sculptor doar niște pietre brute, conturul și forma lor sunt definite de o viziune și o perspectivă care guvernează modul în care sunt percepute și modelate.

Și tu poți fi un artist numai dacă ții cont de următorul sfat: "Înțelegerea ta despre o imagine fără conținut poate să evolueze odată ce realizezi că valoarea acesteia depinde de interpretările subiective ale elementelor vizuale."

* Notă: Rachet, Guy - Keops si conjuratia Ibisului, Editura Lucman, 2003.