- Neem selfs die laaste stukkie goud wat ek oor het, prewel Danglars terwyl hy sy beursie oorhandig. Neem dit en laat my hier woon, in hierdie grot. Ek eis nie meer vryheid nie, ek vra net om te lewe. Genade !
- So, ly jy? Het die man gevra wie net sy skaduwee gesien kan word. Voor hierdie skaduwee het alle bandiete gebuig.
- Ja, ek ly, ek ly verskriklik.
- En tog is daar mense wat meer gely het as jy.
- Ek glo dit nie.
- Maar dit is waar! Diegene wat van die honger gesterf het.
- Bekeer jy jou selfs? vra die plegtige en somber stem, wat Danglars laat voel hoe die hare op sy kop rys.
Dit was te verstane, die bankier was nie meer 'n man nie, maar 'n lewende lyk. Sy moeë oë het dinge probeer ontsyfer en het 'n man met 'n kappie gesien, verlore in die skadu van 'n klippilaar.
- Waarom moet ek my bekeer? vra Danglars.
- Vir die kwaad wat jy gepleeg het, het dieselfde stem gesê.
- Ja, ek bely, ek bely! roep die ellendige.
- Dan vergewe ek jou! Sê die man, raak ontslae van sy kappie en stap in die lig.
- Die graaf van Monte Cristo! roep Danglars bleker van afgryse as 'n oomblik tevore weens honger en ellende.
- Jy is verkeerd. Ek is nie die graaf van Monte Cristo nie.
- Wie is jy dan?
- Ek is die een wat jy verkoop, geroof het, oneer aangedoen het. En ek is die een wie se verloofde jy haar bedrieg, verneder en vir jou doeleindes gebruik het. Ek is die een wat jy oorgestap het om na rykdom te klim. Ek is die een wie se pa jy uitgehonger het, die een wat jou nou veroordeel om van honger te sterf. En tog, die een wat jou vergewe, omdat hy self vergewe moet word.
Om 'n nuwe moontlikheid te kies om 'n rol as regter te speel, verg nuwe situasies, dikwels onvoorspelbaar en moeilik om te bestuur, soos dié rakende die status van innerlikheid wat ook as 'n oordraagbare aspek van belang is. Met ander woorde, wat is dit in jou wat 'n bindende karakter kan hê vir wat 'n individu wat sy dade verstaan doen, voel of dink, een wat net homself in sy heelal kan sien?
Openheid vir 'n ervaring van waarheid, slegs beskikbaar deur 'n onverwagte en perkutane ingryping, wat 'n kragtige bewustheid van die onsekere verlede van die individu veroorsaak, is 'n maatstaf van diepte, omvang en veranderlikheid van verbeelding en insig. En ook van die behoefte om 'n soort leierskap "in die geheim" te ervaar, wat enige onmoontlike, enige afwyking van die norm oorsteek, die ewige muur – die sonde, wat 'n skeiding van goed en kwaad verseker.
Hierdie leierskap, wat slegs deur effekte gevoel word, kom na vore as 'n soort weldadige mag wat gekant is teen alles wat boos is, 'n soort kombinasie tussen onbekend en gevaar, wat bydra tot die vorming van 'n nuwe bewussyn.
Integriteit is die vernaamste eienskap van bewussyn om 'n sekere handeling in die naam van waarheid te doen, selfs al behels dit die afdwinging van die realiteit om 'n ingewikkelde deduktiewe patroon te betree, verstaan as 'n "strukturele weerstandsmeganisme" voor enige struikelblokke vir die bereiking van voorgestelde doelwitte. Soms word hierdie de-verdubbeling in individue voortgesit as 'n illusie van 'n rigiede skeiding tussen die gedrag wat in die publieke en private sfere aanvaar word.
"Die skaduwee" is die skepping van die man van genialiteit, wat die vaardighede het om oorspronklike kenmerke te verskaf aan die kuns om gelyktydig 'n strateeg, regter, waaksaam en openbaarder te wees, in die deugde van die wetenskap om toegang te hê tot verborge waarhede, soms in 'n soort gematerialiseer. van negatiewe kapasiteit. Maar dit word geretoucheer deur 'n intelligensie wie se voeding die kriteria is van oriëntasie, prestasies, limiete en reëls in verhouding tot ander.
Iemand het gesê dat enige vervulling in die wêreld dadelik aanleiding gee tot 'n ontoereikendheid: wat mettertyd as 'n ellendige passie voorkom, moet uiteindelik misluk. Dit maak leierskap 'n instrument om bewussyn te diagnoseer en swakhede te assesseer, die aanraak van die sensitiewe koord van die mens wat deur belydenis en bekering tot stand gebring is.
Juis daarin lê die magie van leierskap wat dikwels in die hart is van alles wat in die wêreld bestaan en verander: baie mense ontdek hul identiteit en aanvaar makliker die status van "minderwaardig" deur 'n belydenis & ndash; soms slegs verkry deur 'n skuldigbevinding, 'n vryspraak of uitvoering van straf. Deur 'n val in die afgrond van lyding.
'n Verandering van vergifnis word gegee aan enige man wat hom gedistansieer het van alles wat regverdig en regverdig is, maar wat die moed het om homself aan die kaak te stel en 'n belydenis te kies.
Die leier ken altyd sy limiet: dat die vryheid om homself in 'n "skadu" en om sy verborge kragte te openbaar is nooit sy oorsaak nie, dat dit altyd afhang van iets anders, opbouend, goddelik, geestelik. Selfs hy moet vergewe word deur iets hoër as hy.
Daarom kan hierdie vryheid deur sy mees verteenwoordigende resultate nooit 'n "verstommende" sprong in die vorm van 'n permanent beveiligde situasie. Want op sy beurt is die werklik magtige leier nie net ondergeskik aan sy geestelike skepping en sy buitengewone vermoëns nie. Maar na 'n lot.
* Nota: Alexandre Dumas - The Count of Monte Cristo , Youth Publishing House, 1957.