Ek was so naby en tog so ver weg daarvan om die onuitputlike fonds van begrip van hulpbronne te ontdek, dat pretiosum rubinus, die bloedrooi steen van die wetenskap. Gedring deur die byna onoorwinlike impuls van navorsing, om die berekeningsformule van die indeks te maak wat alle samestellende elemente van waarhede en nie-waarhede gemeet het, het ek alles oorgeslaan wat die afgrond van nie-bestaan verteenwoordig het. 'n Duik in 'n parallelle wêreld. 'n Avontuur wat gelei het tot 'n ontkoppeling van die roetine van die "aanvaarbare", wat die installering van 'n buigsame en aanpasbare denke moontlik maak. En tog, beperk deur 'n eksterne krag.
Ek het gevoel dat ek gekondisioneer is om alles wat ek weet te ontken, deur 'n onsigbare krag wat my navorsingspogings na nuwe rigtings en prioriteite gedraai het in die herbesinning van die hipoteses wat die mate van vervalsing van die werklike deur die denkbeeldige verminder het. En dit het nog 'n stap beteken in die rigting van die vermenigvuldiging van verstaansperspektiewe van die manier waarop die groot reëls van die wetenskap gebore word en funksioneer. Daarom moes ek probeer om die teenstrydigheid tussen wat ek geweet het en wat ek geglo het uit te lig, en my in my werk te lei volgens Georges Cuvier se voorskrif: om te noem, om te beskryf, om te klassifiseer. Die verskil was belangrik.
Wat my vordering met die verwerwing van gevorderde wetenskap betref, wat ek in ag moes neem om nie my krag om myself te wees in gevaar te stel nie, het ek my denke gevorm volgens die betekenis wat deur die Roemeense estetikus Liviu Rusu uitgedruk is:
“Wanneer 'n sekere mikrobe deur 'n entstof in die liggaam ingebring word, lei dit eintlik die saad van konflik in. Om met hierdie sade te veg, verhoog die liggaam se weerstand teen sekere siektes. Geestelike krag hang ook af van die weerstandskrag van die & ldquo;mikrobes” van primêre neigings. Hy wat homself aan die wil van sy primitiewe natuur oorlaat, sal nooit 'n kreatiewe kunstenaar wees nie.”
Ek kon nie regtig sê of dit waar of onwaar is alles wat in daardie geslote ruimte skuil wat met onduidelike wette gewerk het nie. Wetenskap het eerder 'n bron van onsekerheid geword. Ek kon nie uitroep: "Sien, jy was reg! ", want eers moes ek bewys dat twee afsonderlike werklikhede nie gelyktydig kan uitkom nie. 'n Realiteit van 'n verbeeldingswêreld en 'n werklikheid van 'n rasionele wêreld.
'n Kunstenaar wat weet hoe om een te word met sy openbarings, 'n skepper wat weet hoe om die verowerings van wetenskap en kultuur te gebruik om 'n sterk selfvertroue te bou, druk homself altyd uit deur die idee: “Ek kan verder sien as wat ek by my is oorsprong”. Dit wil sê, ek moes besef dat ek meer is as wat ek gedink het ek is, en dat ek die kuns van saamvoeg, van assosiasie van materiale, vorms, teksture beter kon bemeester, om daardie struktuur te vorm waarin die dele staan, sonder die stryd teen die chimeras van die verbeelding.
Wetenskap is die prioriteit van die weergawe van 'n self wat 'n deel van 'n ander werklikheid wil herleef, een waarin dit wat vandag op 'n sekere manier lyk, môre presies die teenoorgestelde is. Ek het eerder 'n vreemdeling gevoel, in 'n swak gedefinieerde raamwerk, ewe ver van alles wat begrip beteken, asof ek op die buitenste hange van 'n meer komplekse impakkrater geval het. Ek is direk getref deur wat genoem word blokkering-vervorming wat voortspruit uit 'n proses van wensdenke.
Hierdie pogings om die wetenskap te manipuleer het hoofsaaklik gepaard gegaan met die woorde van die Roemeense scenograaf Helmut Stürmer: "Net wanneer jy dink jy het iets gekry en probeer hamer in 'n werklikheid, verskyn die teenoorgestelde outomaties."
Ons sal slegs in staat wees om leierskap te heroorweeg deur die lens van evolusie, toegepas in die konteks van voortgesette verhouding tot 'n goed gedefinieerde raamwerk van wetenskap, sonder om onsself te laat beperk deur die ontdekkings wat ons gemaak het. Al wat begrip, waarneembaar en beskryfbaar beteken, veral in die toestande van dinamiese ontwikkeling, lê in die installering van 'n buigsame en aanpasbare denke, meer verbeeldingryk en meer kreatief. Maar een wat byna altyd beperk word deur daardie eksterne krag wat "die rasionele."
Om die proses van ontwikkeling van leierskap, spesifiek vir die wetenskap wat ons leer dat die hulpbronne van kennis en evolusie eindeloos is, te ontwerp en te lei tot die duursame benadering van die verskillende areas van intellektuele gewin, word die tekort aan onsekerhede in ag geneem. Een wat gebore is met vrae, het geslaag oor die tyd van ons deurdringing in 'n meer ontwikkelde ruimte van kennis en selfbewustheid, wat ons kondisioneer om alles wat ons weet te verloën.
Dit is hoofsaaklik die handeling om ons eie wese te hersien deur refleksie, deur toevallighede en verskille te analiseer tussen wat behoorlik en wat vreemd is, tussen wat ons dink en die implikasies wat ons nie kan voorsien nie.
Die onsigbare krag wat ons navorsingspogings lei na nuwe rigtings om die prestasiepotensiaal te waardeer, in die heroorweging van daardie idees, beginsels en menings wat teen ons eie beoordeling is, word juis gegee deur die begeerte van evolusie. Wen 'n beslissende stryd, deur selfbelasting, om ons onafhanklikheid te verkry van onder die mag van buitelandse heerskappy – van daardie kwalitatiewe verskillende vorm van kennis, is dit noodsaaklik om enige ineenstorting te vermy. Wat, in die vorm van stagnasieneigings, onmiddellik enige aptyt vir prestasie en innovasie besoedel.
Leierskap kan ondersoek word deur die uitstaande bydrae wat jy tot die ontwikkeling van wetenskap maak, en die perspektief van die meting van jou eie prestasie beoog 'n volhoubare benadering tot wetenskap met behulp van verbeeldingryke opleiding wat weerspieël word in 'n werklikheid wat ons hoop gee dat wat ons sien dalk anders wees.
Ons kan sê dat ons krag van navorsing heeltemal buite leierskap se ondersoeksfeer is wanneer ons nie daarin kan slaag om die hulpbronne van 'n nuwe intellektuele "geboorte" – die wenstap in die heroorweging van ons posisionering, in terme van benadering, op 'n topplek van wetenskap. 'n Duik in 'n parallelle wêreld, na aanleiding van die geval van die kruising tussen die aanbod en vraag van wetenskaplike kapitaal, wat die eksplorasiebates van leierskap verbeter, is die enigste uitweg uit daardie kompromitterende impasse, blokkering-vervorming.
Slegs deur die sterkpunte en uitdagings van elke nuwe struktuur van aangenome denke te identifiseer, wat ons oorgang na 'n hoër vlak van evolusie moontlik maak, sal ons 'n groter stap kan maak in die rigting van die vermenigvuldiging van perspektiewe wat nodig is om selfprestasie te meet. En om alles wat ons opgehoop het te implementeer om leierskap te diversifiseer en te optimaliseer.
'n Vreemdeling se toegang tot die onvoldoende gedefinieerde raamwerk van wetenskap is veral gemik op daardie individue wat ontbloot is van 'n outentieke leierskap wat in staat sal wees om verandering af te dwing sonder om 'n wetenskaplike substraat te hê. Wie beplan om 'n nuwe poort na kennis oop te maak en die leier in homself te herontdek, moet in die eerste plek navorsingspogings fokus op nuwe rigtings om prestasiepotensiaal te waardeer.